Michael McKay – Hintergründe zu All in his hands

Bei der Recherche nach den Komponisten dieses Gospels bin ich auf ihn gestoßen. Den Gospel selbst durfte ich für das Gospelfestival 2023 in Stockholm neu lernen.

Michael Mc. Kay wurde im Mai 1952 im US-Bundesstaat Louisianna und wuchs in Alexandria auf. Hier war sein Großvater als Pfarrer einer Baptistengemeinde tätig. Seine Großmutter sang gerne traditionelle Hymnen daheim oder auch wenn sie mal mit dem Auto unterwegs waren. Diese Erfahrungen hatten ihn wohl geprägt und er begann mit Kompositionen und eben schlicht damit Musik zu machen. Von Mc Kay existieren auf Youtube verschiedene Interviews. In einem anderen Interview erklärt er beispielsweise den Technikeinsatz in seinen Kompositionen und ist hier sehr offen, wenn sie zur Unterstützung der Botschaft dient. In obigem Video erzählt er mehr über seine Beweggründe zu den verschiedensten Gospelkompositionen.


alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände
, alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände

, alle meine Lasten, Probleme,
wenn ich eine Frage habe,
lege ich alles, ja, ich lege alles,
ich lege alles in seine Hände

ALTOS
alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände
, alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände.

Alle meine Lasten, Problem,
wenn ich eine Frage habe,
stelle ich alles, ja, ich stelle alles,
ich lege alles in seine Hände.

Tenöre
, alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände
, alles in seine Hände,
ich lege alles in seine Hände

. Alle meine Lasten, Probleme,
wenn ich eine Frage habe
Ich habe alles in seine Hände gelegt, ja, ich
habe alles in seine Hände gelegt.

JEDER / Alle
Alles in seine Hände gelegt,
ich habe alles in seine Hände gelegt,
alles in seine Hände,
ich habe alles in seine Hände gelegt.

Alle meine Lasten, mein Problem ,
wenn ich eine Frage habe,
lege ich alles, ja, ich lege alles,
ich lege alles in seine Hände

Antrieb:
(Jeder)
Was auch immer
das Problem ist,
ich lege alles in seine Hände,

ich weiß, dass er sie lösen kann,
lege ich es liegt alles in seinen Händen,

was auch immer (Soprane 1., dann gefolgt von Alt und Tenören)
das Problem ist,
ich lege alles in seine Hände 2x

(Jeder)
was auch immer
das Problem sein mag,
ich lege alles in seine Hände

Ich weiß, dass er sie lösen kann,
ich lege alles in seine Hände.

Ich weiß, dass er sie lösen kann,
ich lege alles in seine Hände.

Dies und das, 3x

Dies, Dies und Das, 3x Wiederholen Sie 2x

Dies, Dies, Dies und Das 3x wiederholen

Dies, dies und das 3x wiederholen 2x

Dies, dies, dies und das 3x wiederholen

Dies dies und das 3x wiederholen 2x

Dies, dies, dies und das 3x wiederholen

Ich lege alles in seine Hände
Er kann damit umgehen, das ist ein Fakt
lege ich alles in seine Hände,

egal wie groß oder klein,
er ist der Meister über alles

. Ich lege alles, ja, ich lege alles,
ich lege alles in seine Hände.

In dem Song geht es inhaltlich darum, dass sich Gott voll-umfänglich anvertraut wird. Es wird ihm einfach alles in seine Hände gelegt, frei nach dem Motto „jetzt hast Du die Zutaten, mach etwas schönes daraus“. So könnte man vielleicht im ersten Moment denken. Im weiteren Verlauf konzentriert es sich auf dem Moment, als Jesus am Kreuz gestorben war und allgemein davon die Rede ist, dass er alle Last auf sich genommen hat und die Menschen von ihren Sünden befreit hat. Und genau um diesen Aspekt geht es, am möchte gerne frei oder einfach nur befreit seit. Die Probleme, Sorgen und alle Last die man mit sich rumträgt soll einfach mal weg.

Die Songlyrik wiederholt sich sehr viel. Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet ist obiges Video sehr interessant. Es wird hier vom Ablegen von Zwängen geredet und der Tatsache, dass es in früherer Zeit beispielsweise Preußentum einfach Gehorsam galt und man sich sehr viel Vorschriften einfach unterwerfen mußte, die in der heutigen Zeit einfach vorbei sind. Man muß sich in dieser Richtung weniger Sorgen machen.

Es hat vielleicht die Information über den Schicksalschlag aus meiner Bekanntschaft für einen Denkanstoß bedurft. Aber quergelesen hat der Inhalt auch etwas mit Psalm 27, 14 aus der Bibel zu tun.

In der Predigt wird allerdings erst einmal mit dem passiven Verhalten begonnen. Beim Inhalt des Gospels wird hier schon ein Schritt weiter gegangen, man ist aktiv geworden. Man hat die Bequemlichkeit von Blitzüberweisung, dem Paymentdienst Twint, der Tatsache dass man vielfach schon QR-Code einscannen kann. Warten verursacht auch Ungeduld. Direkt auf den Inhalt des Songinhaltes beginnt etwa nach dem ersten Viertel der Predigt. Er greift hier auf die Stelle im alten Testament wo sich die Israeliten in Ägypten befinden und es ansteht jetzt wieder in ihr altes Land zurück zu kehren. Und es geht genau um diese Überwindung – warum hatten es die Israeliten dann getan Ägypten wieder zu verlassen und zurück zu kehren. Was hatte sie dazu bewogen. Es war wohl das Vertrauen auf Gott, dass alles gut gehen wird. Sie hatten in dem Sinne alles in die Hände Gottes gelegt.

Im Laufe der Predigt werden auch viele Alltagsbeispiele genannt wie die Dinge, die der Psalm anspricht umsetzen kann und um die es auch in dem Song „All in his hands“ geht. Bei einer schweren Krankheit beispielsweise einfach mal ausruhen, nichts tun, auf Gott vertrauen. Es ist schön beschrieben, dass hier zwei Arten angesprochen werden wie man den Psalm zu verstehen hat. Zum einen Warten und nichts tun, zum anderen aber auch Warten und Handeln. Und so verrückt wie es klingt – handeln eben in dem man vertraut, auf Gott vertraut, dass alles gut wird.

Einen schönen Vergleich zwischen Bibel und was archäologisch belegt ist. Es beantwortet vielleicht nicht direkt das warum Israel in Ägypten und warum dann wieder ausgezogen wurde. Es werden aber gewisse Bewegpunkte begleuchtet, in einen geschichtlichen Zusammenhang gebracht und auch, was man hier vielleicht im übertragenen Sinn verstehen darf.

Anna Weister-Anderson Hintergründe zum Song My hope is in you

Sich selbst bezeichnet Anna Weister-Anderson als freischaffender Gospelartist. Sie singt selbst und begleitet sich durchaus selbst am Klavier. Studiert hatte sie an der Skurups Volkshochschule und der Malmö Academy of Music. Seit mehreren Jahren ist sie bereits Songwriter und Mitglied im Chor Gospelcompany. Von 2001 bis 2012 arbeitete sie bei Glimåkra Gospellinje.

Fotorechte: Simeon Hagström

Zwischendurch war sie auch im Jazz- und Gospelorchester Bodekull aktiv. Im Jahr 2013 zog es Anna nach England, zuerst in London, war allerdings auf der Insel auch schon umgezogen. Vier Jahre hatte sie auf der britischen Insel gelebt. Im Jahr 2017 kehrte sie allerdings nach Schweden zurück und lebte dann zuerst in Malmö. Inzwischen ist sie nach Linköping umgezogen, weiß allerdings nicht wie lange sie dort bleibt, wie sie selbst äußert „das Projekt sei immer noch in Bewegung“ wie sie selbst sagt.

Zu Dir, o Herr, erhebe ich meine Seele.
Auf Dich vertraue ich, o mein Gott.
(x2)

Niemand, dessen Hoffnung auf Dir ruht
wird jemals beschämt werden.
(x2)

Zeige mir deine Wege, o Herr.
Lehre mich deinen Weg.
Führe mich in Deiner Wahrheit.
(x3)

Denn Du bist Gott, mein Retter
Meine Hoffnung ist für immer in Dir

Wie so häufig bei Worshipsongs geht es hier um das Vertrauen, das man Gott schenkt. In der Bibel bittet zwar, dass man Jesus und damit vertrauen sollte. Das sieht im Alltag leider meist anders aus. Viel zu sehr ist man von dem Regen und Treiben abgelenkt, geht seiner Arbeit nach und schaut, dass man den Tag gut rum gebracht hat. Erst wenn man nicht mehr weiter weiß, dann wird sich Gott zuwandt.

Seelische Erhebung, gesetzlich verordnet!! Seelische Erhebung per Gesetz verboten wird da vielleicht manch einer sagen. Aber gerade um die seelische Erhebung geht es in der Predigt. Eine sehr große Bedeutung hat die Erhebung unserer Seele allerdings im Judentum. Im entsprechenden Link wird dies genauer behandelt. Es hat mit der Tora zu tun, der heiligen Schrift der Juden. In einer Predigt, siehe erster Link, wird die Erhebung der Seele mit den Alltagssituationen es geht einem gut, man ist beschwingt und nimmt das Leben leicht. Umgangssprachlich sagt man ja auch die Seele baumeln lassen, wenn man sich entspannen möchte.

Was die Haltung im Sinn Vertrauen angeht gibt es eine interessante Predigt der Diozöse Rottenburg-Stuttgart. In der Predigt werden die grundlegenden Punkte, die wir unter Vertrauen verstehen besprochen. Auch die gewisse Unsicherheit beim Vertrauen kommt nicht zu kurz. Wem vertraue ich, wem kann ich guten
Gewissens vertrauen. Als Gegenfrage kommt dann schnell die Frage aus – wer vertraut mir eigentlich. Vertrauen bedeutet auch, dass wir einem eine bestimmte Wertschätzung erweisen. Es hat häufig aber auch sowohl mit Angst als auch mit Zuversicht zu tun.

Im Video wird Bezug auf viele Briefe der Rrömer Bezug genommen. Es ist schon in Römer 6 interessant, dass die Rede ist, dass Gott uns als seinen Geist sieht. Das Fleisch, was nach seiner Meinung nach mit Sünde und ungeschickten Situationen befleckt ist ist für Gott offensichtlich unwichtig. In Römer 7,4 wird der Vergleich des gekreuzigten Jesus genommen und Gott betrachtet auch die Menschen als seien diese ebenfalls am symbolischen Kreuz getötet worden und eben ihm gleich. Interessant ist auch die Ansicht von dem Theologen, dass Gott das Gesetz erschaffen haben soll, um Sünde aufzudecken. Es wurde nicht geschaffen, um zu sündigen, Straftaten zu begehen oder dergleichen.

In einem weiteren Video geht in der Predigt um die Erkenntnis, die Menschen bekommen können und die sie in verschiedensten Situationen vielleicht auch benötigen. Somit zeigt Gott einem indirekt den Weg, man muss allerdings erst einmal merken dass etwas falsch gelaufen ist. Auch dann wird eine Möglichkeit aufgezeigt was für eine Alternative vielleicht geschickter ist.

Bleibt eigentlich noch die letzte Strophe aus dem Song „Denn Du bist mein Gott, mein Retter“. Aber warum soll er unbedingt ein Retter sein. Was dahinter steckt klärt vielleicht die Predigt „Große Freude – Der Retter ist da„, die sich auf das Lukasevangelium 2, Verse 8 bis 14 bezieht.

Manche würden statt Gott ist der Retter sagen, andere würden eher sagen Gott ist mein Retter. Jder kennt die Geschichte von Kain und Abel. Beide wollen zuerst jeder auf seine Weise Gott ein Opfer bringen. Da allerdings Gott mehr über das Opfer von Abel erfreut ist begeht Kain einen Mord an seinem Bruder Abel, in dem er ihn erschlägt. Später als Gott ins Spiel tritt bettet Kain ihm ihn um Schutz und erstaunlicherweise gewährt ihm Gott den auch. Er wurde praktisch von Gott vor anderen Menschen oder Personen, die ihm jetzt Unheil wollen gerettet. Im biblischen Context wird dies ausgelegt, dass Kain zwar gezeichnet wurde, dass aber keiner den Menschen Kain anrühren soll. Abel, der im Leben alles richtig gemacht haben soll, wird am Schluß nicht gerettet. Hingegen Kain, der so manchen Fehler in seinem Leben begangen haben soll dann kann man es entweder von Gott aus sehen und sagen, dass ihm Schutz gewährt wurde. Kain hingegen würde es auslegen, dass er von Gott gerettet wurde.

Obige Predigt über das Lukasevangelium quergelesen ist von gehandicapten Menschen zu lesen, denen Gott das wieder zurückgegeben hat was sie an Grundbedürfnis lange vermisst hatten. Ein Lahmer beispielsweise, der plötzlich wieder gehen kann. Wieder hören können, die größte Erlösung für einen Tauben. Und globaler betrachtet, dass einem eine unwohle Situation auch soziale Situation hier genommen wurde kann mal als Rettung oder Erlösung von der Problemstellung, die einem lange Zeit nicht gefallen hatte wo man über sich oder über die Situation unzufrieden war. Und plötzlich ist man mit sich wieder im Reinen.

Hallo ich bin noch da und möchte gerne wachsen

Langsam scheint sich die Chorszene zu berappeln. Im Gegensatz zur Zeit vor 2020 merkt man allerdings, dass sich hier noch sehr zurückhaltend verhalten wird. Bei vielen Chören ist zu lesen, dass ein Chorleiter gesucht wird oder wenn ein Chorleiter vorhanden ist zumindest in fast allen Stimmen Sänger gesucht werden. Vielleicht ist der ein oder andere Chor bei vielen aus der Zielgruppe in Vergessenheit geraten, man
konnte da keine Aktivität feststellen. Das man aber noch da ist hatten beispielsweise im letzten Jahr die
Golden Harps aus Lahr mit Videoprojekten beweisen:



Vereinzelt konnte ich außerhalb des Badnerlandes Benefizkonzerte feststellen. Eher seltener mit Bezug auf die Ukraine. Dabei bietet die Emailadresse

kultur-ukraine<at>ifa.de die Möglichkeit für Kulturaustausch und Ideen in Sachen Ukraine

https://mwk.baden-wuerttemberg.de/de/service/ausschreibungen/

Bietet auch Fördermöglichkeiten für Jazz, zu dem Gospel im weiteren Sinne eigentlich auch dazugehört und einen Nothilfefond für Kunst und Kultur.

Langsam werden allerdings wieder Versuche mit Workshops unternommen. So bieten beispielsweise die Voice of Unity aus Basel im Frühjahr 2023 wieder Workshops mit 3 Musikern aus New Jersey, USA an. Die Songs sind dann meist bekannte Blackgospelsongs, die auch in den Billboard Gospelcharts auftauchen. Sie werden auf der in den Vereinigten Staaten üblichen Methode des Call & Response vermittelt. Das heißt, keine Noten, lediglich Textblatt und einfach nachsingen was einem für die entsprechende Stimme vorgesungen wird. Die genauen Termindaten sind bislang auf der Website des Chores noch nicht veröffentlicht.

Allgemein scheint man auf die aktuelle Lage noch verhalten zu reagieren. So entdeckte ich bei einem Blick in die Terminübersicht des Chores Jo’s Voice aus Kehl, dass der Chor zwar regelmäßig probt, allerdings scheint die Gospelgottesdienst „Gospeltime“ weniger aktiv verfolgt zu werden. Früher hatte der einladende Chor Jo’s Voice dies gerne auch als Plattform für andere Chöre genutzt sich in einen entsprechenden Gottesdienst zu integrieren und gleichzeitig präsentieren zu können. So wie es bei den Kirchengemeinde halt der Fall ist stand dann immer mehr der Benefizgedanke im Vordergrund, dass Chöre dann groß an Gage denken konnten war weniger der Fall.

Seit etwa 2020 betreibt Musik+ aus Württemberg die Plattform You/C

Gerade jetzt denke ich ist You/C ist eine gute Inspirationsmöglichkeit für Chören Ideen für neue Songs und neue Möglichkeiten der Chorarbeit zu entdecken. Bei dem neuen Song „Resurrection Day“ wird der Gedanke, den Bastian Pusch mit seinem PopUpChoir aktuell verfolgt. Gewünscht ist die Einsendung von Smartphonevideos, die als Basis für ein Musikvideo dienen sollen. Natürlich wird hier wegen der besseren Qualität dann in Audiotrack und Videospur aufgeteilt, in einer DAW entsprechend gemastert und das Resultat wieder für ein Video zusammenmontiert.

Ein Patentrezept für Chorleiter, wie die jetzt Aktivitäten für die nächste Zeit planen können gibt es nicht.
Hier sind diese schlicht zu unterschiedlich. Während man in der Schweiz dem wohl relativ freizügig begegnet, beispielsweise allein schon darin dass es eine Testpflicht für Einreise aus China gegenüber diversen EU-Ländern wie Deutschland, Italien, Österreich, Frankreich, Schweden, … dort nicht gibt – begegnen andere Chorleiter dem halt, dass man sich die Möglichkeit einer neuen Variante stellen muss mit dem, dass man es zumindest im Hinterkopf haben muss und doch eine gewisse Restvorsicht noch haben sollte.

Erst gegen Ende Januar hatte ich mich wieder in einem Gospelstammtisch-Meeting zum Thema Aktivitäten
bei den Chöre und zu motivieren. Auch da hat sich der Gospelchor Golden Harps zusammen mit der Creativen Kirche (Witten) sich Gedanken über eine Neuauflage des Pop-Musicals „Martin-Luther King“ gemacht, das seine Aktivitäten rund um das Civilrights-Movement erzählt und dabei viele Gospel aus dieser Zeit enthält.

Für Chorleiter bietet sich zu Ende März die Gelegenheit zu einer Chorleiterschulung in der Stiftskirche in Lahr, das Musical im eigenen Chor anleiten zu können. Friedhelm Matter, Herr Traugott-Fünfgeld und die Creative Kirche sind primär vorallem Sängerinnen und Sänger aus dem südbadischen Raum interessiert. Teilnehmer aus anderen Regionen werden aus dem Grund erst einmal auf eine Warteliste gesetzt.

Für Sängerinnen aus Chören bietet sich so natürlich die Möglichkeit wieder auf der Bühne zu stehen, einer großen Bühne. Vielleicht hier sogar kombiniert mit einem Parkbesuch und letztlich natürlich der Möglichkeit der Vernetzung. Wie üblich fungiert die Creative Kirche hier lediglich als Veranstalter und Lizenz- und Rechteinhaber.

Brooklyn Tablernacle Choir – Hintergründe zum Titel Worthy is the lamb

Der Brooklyn Tabernacle Choir ist der Gospelchor der gleichnamigen Megachurch im New Yorker Stadtteil Brooklyn.

Fotorechte nebenstehendes Foto: Jim Henderson, Wikipedia

Es handelt sich um eine evangelische Megachurch, die sich 17 Smith Street in Brooklyn unweit der Fulton Mall befindet. Die Kirche ist im Laufe ihrer Zeit in dieses Gebäude, was früher mal ein Theater war umgezogen. Ursprünglich war die Brooklyn Tabernacle 1847 an einer anderen Stelle gegründet worden. Seit 2002 befindet sich die Kirche an dieser Adresse. Der Chor wird von Carol Cymbala, der Ehefrau des Seniorpastors Jim Cymbala geleitet, der in den 1980er Jahren gegründet wurde. Neben einigen anderen Worspipsongs des Chores gehört auch „Worthy is the lamp“ zum Repertoire des Chors.

Danke für das Kreuz, Herr
, danke für den Preis, den du bezahlt hast, all
meine Sünden und Schande tragend , in Liebe, bist du gekommen und hast
unglaubliche Gnade gegeben Deine Vergebung und Umarmung.

Würdig ist das Lamm Sitzt auf dem Thron
Bekröne Dich jetzt mit vielen Kronen
Du herrschst siegreich
Hoher und Erhöhter


Jesus, Sohn Gottes
Der Schatz des Himmels gekreuzigt
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm

Danke für das Kreuz Herr, danke Sie für den Preis,
den Sie bezahlt haben, tragen all meine Sünde und Schande.
In Liebe kamst Du und gabst erstaunliche Gnade.

Danke für diese Liebe Herr
Danke für die nageldurchbohrten Hände
Wusch mich in Deinem reinmachenden Fluß
Jetzt weiß ich nur noch (von) Deiner Vergebung und Umarmung

Würdig ist das Lamm
Sitzt auf dem Thron
Kröne Dich jetzt mit vielen
Krönungen herrsche siegreich

Hoch und erhöht
Jesus, Sohn Gottes
Der Schatz des Himmels gekreuzigt
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm

Würdig ist das Lamm
Auf dem Thron sitzend, kröne (dich)
Kröne dich jetzt mit vielen Kronen
Du regierst siegreich

Hoch und erhöhte
Jesus, den Sohn Gottes
Der Schatz des Himmels gekreuzigt
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm

Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm
Würdig ist das Lamm

Im frühen Judentum galt das Lamm als Symbol von Wehrlosigkeit und Verletzbarkeit. Heute wird sehr häufig im Zusammenhang mit Osterlamm benutzt. Vom jüdischen Symbolbild her könnte man es bereits auf das neugeborene Jesuskind übertragen, das eigentlich recht hilflos in einer Krippe liegt und von Maria und Josef umsorgt wird. Der Song beginnt allerdings mit dem Ende des irdischen Lebens und seinem Tod am Kreuz. Es wird ihm ausdrücklich gedankt für all die guten Dinge, die er in seinem Leben getan hatte. Bei den Katholiken wird vor der Eucharestiefeier immer noch daran gedacht, dass es Jesus war, der die Süde der Welt aufsich genommen hatte und die Menschheit von ihren Sünden befreit hatte.

„Gekrönt mit vielen Kronen“ und gerade die Personen Jesus als Lamm Gottes behandelt eine Predigt zum 2. Timotheus 4,8 Neben Begriffen Gnaden- und Ehrenkrone ist es aber eher die Krone der Gerechtigkeit, die man Jesus gerne verleihen möchte. Grund für die Gerechtigkeitskrone wäre, dass sich Jesus in seinem Leben eben um alle gekümmert hatte und eine Gelehrten nicht besser gestellt hatte wie einen Zöllner oder gar einem Bedürftigen. In der Predigt erfolgen Verweise auf Briefe an die Hebräer und Kolosser und es gibt Verweise auf Johannes- und Matthäusevangelium.

Es wird immer wieder auf die Ereignisse um Ostern bezug genommen. Die Geschehnisse vielleicht besser zu veranschaulichen erreicht eine Predigt an Ostern vom 17.04.22 im Kloster Königmünster, Meschede. Er hatte sich zum Zeitpunkt seiner Kreuzigung als Mensch gefühlt, er hattes richtig Angst davor gehabt. Eher die Angst, die ein Gefangener und normaler Bürger hat. Ein König oder Machthaber hätte sicherlich nicht diese Angst gehabt, solche befinden sich eher in der Position über andere zu entscheiden. Es ist aber überwältigend, dass er dieses ganze Leid auf sich nimmt und kreuzigen lässt.

In seinem Leben hatte er viel verziehen und er hatte vorallem gezeigt, dass er die ganzen Menschen als seines Gleichen gesehen hatte und sie so geliebt als wären diese seine Geschwister. Man dankt ihm sogar, dass er die Schmerzen auf sich nimmt die durch das Durchhämmern des Handrückens verursachen. Derjenige, der das erzählt – es könnte Johannes der Täufer gewesen sein kann sich gut daran erinnern, dass er von Jesus gewaschen oder gar eine wie bei den Baptisten als Erwachsenentaufe bekannte kompette Benetzung seines Körpers erhalte hatte und dazu segnende Worte gesprochen wurden. Mit dieser Zeremonie fühlte er sich aufgenommen zu den Anhängern von Jesus und dem Art Bund zugehörig.

Wie der „Schatz im Himmel“ zu verstehen ist versucht Anselm Grün in einem kurzen Video zu erläutern

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Es existieren allerdings hier auch eine Predigt aus dem Matthäusevangelium 6,19-21 und eine Predigt aus dem Lukasevangelium Kapitel 12, Verse 32 bis 34. Letztere Predit greift hier auch entsprechende Stellen aus dem Matthäusevangelium auf und beleuchtet die Bedeutung von Reichtum anhand des Gleichnisses mit dem Sähmann. Hier erkennt man auch, dass Jesus Reichtum durchaus anders versteht und nicht, dass man ein Vermögen von einigen Millionen oder man möglicherweise sogar Multimiliadär ist. Und eben diese wichtige Person des Himmels, die eine Art Abgesandter des Himmels an die Menschheit war hängt jetzt an einem Kreuz, wird begraben und gibt von Gott eine neue Chance, in dem er aufersteht. Gerade die Aufnahme in das Reich Gottes und die Tatsache, das Jesus von dort aus regiert kommt im weiteren Verlauf des Liedes vor.

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Shirley Caesar – Hintergründe zum Titel He is only a prayer away

Shirley Caesar wurde im Oktober 1938 in Durham, North Carolina geboren und gilt als Erste Dame des Gospels. Sie war das 10. von 13 Kindern damals. Bereits im Alter von 12 Jahren hatte sie ihre erste LP aufgenommen, das war im Jahr 1951 gewesen. Inzwischen hat sie über 40 Alben rausgebracht. Ausgezeichnet wurde sie in ihrem Leben bereits mit 14 Stella Awards, 15 Dove Awords und einmal bekam sie sogar die RIAA Gold-Certifikation. Sieben der Dove Awards erhielt sie in der Zeit zwischen 1985 und 1991. Mit verschiedensten Künstlern wie Pattie Labelle, Whitney Houston, Dorothy Norwood, Dottie Peoples, John P. Kee, Tonex, Kirk Franklin und natürlich Albertina Walker hat sie schon zusammen gearbeitet.

Er ist der Meister (im Sinne von Erbauer oder Kapitän) meines Schiffes,
der Hüter des Windes ,
er ist der Kapitän meiner Seele ,
er ist mein Freund, dem ich am meisten vertraue.
Ja, das ist er, und wenn du ihn bittest,
wirst du eines seiner Wunder erhalten,
wenn du nur glaubst,
und wenn du am Boden bist und auf deinen Knien
ist Jesus nur ein Gebet entfernt

Und wenn du das Bedürfnis verspürst,
mit jemandem zu sprechen,
der jedes Wort hört, das du sagst, öffne einfach dein Herz und rede mit Jesus ,
öffne dein Herz für Ihn und bete , und wenn du versucht bist,
Gib der Sünde nicht nach.
Steh einfach auf und geh weg .
Dein Morgen hängt alles von deinem Heute ab,

ja, das tut es Und wenn die Dunkelheit kommt, fürchte dich nicht.
Vertraue einfach auf Ihn.
Er war immer hier.
Und der Herr ist genau hier, um zu bleiben .
Jesus ist nur ein Gebet entfernt .

Und wenn du das Bedürfnis hast, mit jemandem zu sprechen Wort,
das du sagst, öffne einfach dein Herz und sprich mit Jesus .
Öffne dein Herz für Ihn und bete.
Und wenn du Ihn bittest,
wirst du eines Seiner Wunder empfangen,
wenn du nur glaubst.
Und wenn du unten und draußen bist und auf deinen Knien bist,
ist Jesus nur ein Gebet entfernt Jesus ist nur ein Gebet entfernt
Ja, er ist nur ein Gebet entfernt

Ich fordere Dich auf einzuschreiten
Er ist nur ein Gebet entfernt
Was auch immer es ist
Jesus ist nur ein Gebet entfernt
Ich weiß, dass ich weiß, dass ich weiß, dass er es ist,
Halleluja

Von einer festen Basis wird hier gesprochen. Mit er ist der Meister oder er ist der Erbauer des Schiffes ist Gott gemeint. Schnell wird man in diesem Zusammenhang auch an Noah und seine Arche erinnert, da zumindest der Auftrag ein Schiff zu Bauen von Gott kam und es auch Gott war, der dann angab wohin die Reise gehen sollte. Noah steuerte also sein Schiff nach dem von Gott vorgegebenen Kurs.

Das Video drück es mit den 3 verschiedenen Arten wie Aristoteles es einordnet ganz gut aus. Hier handelt es um jede Freundschaft wo man den anderen wertschätzt und weis, dass sie einem auch beistehen wird, wenn man in echten Schwierigkeiten steckt. Man vertraut auf den anderen und geht fest davon aus, dass dieser für einen da ist, wenn man ihn braucht. Der nächste Satz präzisiert es, es ist eben keine Lustfreundschaft oder Freundschaft einfach mal so. In dem Fall Jesus ist eben tatsächlich für einen da und hilft einem weiter, wenn man sich durch ein Gebet an ihn wendet.

Das Video von „Jesus heilt einen Gelähmten am Sabbat“ wird es anschaulich vermitteln wie man es verstehen kann, dass man für seine Bitte ein Wunder erhält. Allerdings die Bedingung zum Erhalt eines solchen Wunders ist eben, dass man an Jesus glaubt und dass man fest daran glaubt, dass Jesus auch im Stande ist solche Wunder vollbringen zu können. Und dann ist Jesus auch für einen da, wenn man für sich selbst fast keinen Ausweg mehr sieht, man sich „am Boden“ fühlt und das Gefühl hat, dass man auf seinen Knien rutscht und ihn anfleht.

Bei Menschen gibt es durchaus Situationen wo das Gespräch gesucht wird. Umgekehrt kann der Mensch mal in Lebenssituation geraten, wo Gespräche mitunter helfen können gewisse Symptome zu lindern und die auch als Therapie bei bestimmten Krankheitsbildern erfolgreich eingesetzt werden können.





Ich finde vorallem die Beispiele in dem Video interessant, die verdeutlichen wann man tatsächlich in Kontakt steht, wann hier tatsächlich eine Kommunikation statttfindet und wann aneinander vorbeigeredet wird. Das hat auch was mit zuhören und auf den anderen eingehen zu tun. In der zweiten Strophe des Songs wird hiermit auch gezeigt, Jesus interessiert sich für Dich. Er hört Dir stets zu – manches mal sogar ohne dass danach verlangt wird. Allerdings Du mußt Dich gar nicht schämen, dass er dies soderso tut. Wenn Du Sorgen oder Nöte hast, die Du gerne mit Jesus besprechen möchtest, dann tue dies einfach.

Hier werden vielleicht Beispiele geliefert wie Gespräche mit Jesus schon stattfanden und die sind sogar in der Bibel zu finden. Der Pastor im Video bezieht sich hier z. B. auf Matthäus 21, 4-8.
„Gib der Sünde nicht nach – steh einfach auf und geh“. Dies ist vielleicht im übertragenen Sinne gemeint und meint hier viele Situationen wo mann schwach wird, sich zu etwas verleiten lässt was vielleicht in dem Moment nicht sein muß. „Steh auf und geh weg“ steht für Motivation. Einfach mal den inneren Schweinehund überwinden, etwas anpacken oder schlicht stark sein. Die Zeile danach „Dein Morgen hängt alles von Deinem Heute ab“. Eigentlich besagt diese Textpassage nur, dass es drauf ankommt was man sich jetzt vorgenommen hat. Es kann für Veränderung egal in welche Richtung stehen, es kann aber auch bedeuten, dass der nächte Tag genau gleich verläuft wie der heutige.

„und wenn die Dunkelheit kommt, fürchte Dich nicht“. Sehr oft verbinden wir Dunkelheit mit Angst und instinktiv fürchten wir uns meist davor, da wir schlecht sehen können und uns hier eine Orientierung fehlt.
Aber wir Menschen schätzen uns gerne schnell zurecht finden zu können.

Eine sehr gute Predit zum Thema Dunkelheit oder genauer „Licht inmitten der Dunkelheit“ hat das Bistum Trier. In der Bibel ist in verschiedenen Büchern der Begriff Dunkelheit zu finden. Er taucht bei Genesis auf, aber auch im Johannesevangelium und sogar 2 Psalme gehen hier drauf ein. Das Zwielicht steht stellvertretend für Grauzaune. Zum Teil kann man hier etwas erkennen, aber eben doch nicht alles. Vorallem nicht klar und deutlich. Hier werden gerne Vermutungen angeht, ohne etwas Definitives zu haben. Erst das Licht bringt hier Klarheit. Es steht für Erkenntniss, Aufklärung und viele weitere Dinge. Nicht zuletzt bietet das Licht Sicherheit und Geborgenheit. Dank des Lichtes kann man sich orientieren, es bietet Kraft, Wärme und ermöglichlicht der Natur erst, dass Dinge wachsen und gedeien können.

Auch das Wort Gottes wird gerne mit dem Licht verglichen. In der Predigt gibt es einen Abschnitt, der mit „Das Wort Gottes macht das Leben hell“ betitelt ist. Es besagt, dass der Gläubige plötzlich Halt finden kann und Dinge sehen kann, die zuvor vielleicht verborgen waren.

„Ich bitte Dich einzuschreiten“ oder diese Textphrase auch als Appell gerichtet erinnert mich an das Matthäus-Evangelium Kap. 14, Verse 22 bis 33. Hierzu existiert eine Lesung und Predigt aus der Lambertikirche in Oldenburg. Das einschreiten kann man zum einen darin sehen, dass Jesus aktiv wird uns seine Jünger in einem Boot haben möchte. Das Einschreiten in Form eines Hilferufs kann man in der Lesung erkennen als Petrus mit dem Boot rausgefahren war, in einem schweren Sturm geriet und zu sinken drohte. Er rief nach Jesus und dieser steckte seine Hand aus und rettete Petrus. Daraus erkennt man, dass Jesus einschreiten sollte und er dieses dank des kurzen Gebetes, das an ihn gerichtet war auch getan hatte.

Gospelszene jetzt im Wandel

2 Jahre Ungewissheit. Mal im Proberaum in Präsenz proben dürfen, dann plötzlich lediglich noch im Freien und mit Abstand, teilweise wegen Lockdown gar nicht mehr. Das hat dann plötzlich doch für Veränderung gesorgt. Erst jüngst hatte ich es gemerkt gehabt als ich mal das Forenportal Chorszene besuchen wollte, das ein Gospelchor aus Mainz noch auf deren Website verlinkt hatte. Website plötzlich offline – früherer Betreiber macht wohl jetzt was anderes. Ähnlich bei Gospelnetzwerk, was mal von Martina Böhmer betrieben wurde und Werbemöglichkeit für Workshops und Konzerte von Gospelchören geboten hatte. Portal dauerhaft geschlossen.

Fotorechte des nebenstehenden Bildes: Gospelchor Rheinfelden, Romy Marty

Von einem selbständigen Musiker, der in der Nachbarschaft einen Gospelchor geleitet hatte oder wohl in
den vergangenen 2 Jahren es vielleicht noch versucht hatte, habe ich auch mitbekommen, dass dieser den Chor als Leiter jetzt verlassen hat, da er sich neu orientieren möchte. Allerdings wurde im ersten Jahr der Pandemie auch ein Kind gezeugt. Möglicherweise ein Grund für die Umorientierung.

Rechte am Video: Helene Blixt, Schweden. Urheberrechte zu Text und Melodie im Video

Natürlich hat die Pandemiezeit sogar gezeigt, dass sich sogar etwas formen und entstehen kann. Hätte es
den Trouble mit Corona nicht gegeben, dann hätte sich auch der Jamulus Chamber(s) Choir gegründet, ein reiner Onlinechor, der sich spontan zu Projekten mit Teilnehmern aus fast der ganzen Welt immer wieder zusammenfindet. Zuletzt waren es 19 überwiegend aus Europa mit einem Teilnehmer, der sich aus den USA zugeschaltet gewesen. Voraussetzung hat hat neben dem Zoomclient auch den Client der Audiokommunikationssoftware Jamulus installiert und eine gute Internetverbindung, möglicht über LAN-Kabel.

Die Golden Harps, die teilweise per Zoom oder im Freien geprobt hatten, sind jetzt auch wieder mit Auftritten präsent. Allerdings weit aus weniger als noch 2019. Die offiziellen Termine reichen dort allerdings nur beis August und das Rahmenprogramm enthält noch einen Gottesdiensttermin im November.
Weiter wollte man erst einmal nicht planen. Das zweite Halbjahr ist was Planungssicherheit angeht auch noch etwas ungewiss. Man weis ja nie was da noch kommt.

Sehr kreativ in der Zeit im Frühjahr 2020 war der Münchener Musiker Bastian Pusch gewesen und hat hier einfach mal den PopupChoir, ein reiner Onlinechor gegründet.



Wie dieser funktioniert erklärt er am besten selber.



Den Spreu vom Weizen hatte es in dem vergangenen 2 Jahren mit Sicherheit getrennt. Viel von Schwund bei den Sängerinnen und Sängern in den verschiedensten Chören habe ich gehört. Eben solche, die halt eher einfach mal so gesungen hatten und dann gemerkt haben – was anderes macht ihnen eigentlich viel mehr Spaß. Dann lässt man das halt mit dem Chorsingen halt sein – eigentlich schade. Bei mir hat es sich eher gestärkt und ich selbst habe es gemerkt – das Gospeln, also Gospel mit der darin enthaltenen Energie, der verpackten Botschaft und den vielen Möglichkeiten was man als Choreografie hier integrieren kann brauch es halt einfach.

Sehr vorsichtigen gehen beispielsweise der Chor Resonance of Life ran, die lediglich sagen, dass es im Jahr 2022 im Oktober einen Auftritt zur Marktzeit gibt dann zur Adventszeit lediglich das Jahreskonzert. Auch Gottesdienste werden in diesem Jahr lediglich 2 mitgestaltet.


Fotorechte: Resonance of Life – Website

So gestaltete sich beispielsweise 2020 das virtuelle Adventssingen als wegen Lockdown halt nichts ging.

Seit März 2022 haben es sich Jo’s Voices aus Kehl gesagt, dass Sie jetzt den Schritt in die Präsenzprobe wagen. Auch hier gehlt man es langsam an. Lediglich einen Auftritt bei der Landesgartenschau in Neuenburg und 2 Konzertabende zusammen mit Calvin Bridges. Mehr steht erst einmal nicht auf dem Programm.

Hintergründe zum Titel Persuaded

Nur wenige Jahre nach dem zweiten Weltkrieg. Um genau zu sein 3 Jahre danach wurde Richard Smallwood in Atlanta, der Hauptstadt des US-Bundesstaates Georgia gebohren. Nach ihm benennen sich die von ihm im Jahre 1977 gegründeten Richard Smallwood-Singers aus Washington DC.

Er hatte an der Howard Univerisität Piano und Gesang studiert, was er mit der Auszeichnung cum laude abschloß. Seine Gospelkarriere begann allerdings beim schweizer Jazzfestival in Montreux etwa so in den 80er Jahren.


Ich lasse mich durch nichts von Deiner Liebe trennen!
Neulich ging ich zur Arbeit, mein Chef wollte mir meinen Job nehmen,
nein, nein. Fällige Rechnungen, nicht genug Geld, um zu bezahlen,
aber der Gott, dem ich diene wird einen Weg finden.
nein, o nein, es wird nicht funktionieren.

Es wird nicht funktionieren, mich von Deiner Liebe zu trennen.
Kein Frieden zu Hause, die Familie ist dort, aber ich fühle mich trotzdem allein.
Der Arzt gab mir eine tödliche Diagnose,
aber der Gott, dem ich diene, wird einen Weg finden.

Es wird nicht funktionieren mich von Deiner Liebe zu trennen.
Wenn Gott vor uns steht, wer könnte gegen uns sein?

Ich bin, oooh ja, ich bin überzeugt,
weder Tiefe noch Höhe, kann mich von Deiner Liebe trennen.
Denn ich bin überzeugt.


Viele Komponisten hatten es vielleicht bildlich wie nahestehend Gottes Liebe für sie ist. Um 2012 war es beispielsweise das Deeper Than von Hans-Christian Jochimsen, das es als „tiefer als der Ozean, weiter als die Sonnenstrahlen am Horizont…“ beschrieben hatten. In anderen Songs ist vom starken Turm – Jesus, be a fence (in der Fred Hammond-Version) oder stark und mächtig, wie es Kurt Carr in einem anderen Song ausgedrückt hatte.

Richard Smallwood hat all dies in seinem Song „Persuaded“ einfach mal auf sich als Endresultat bezogen. Wenn also all die guten Dinge, die in Gottes Liebe wie stark und mächtiger Gott, der einen einfach so liebt und zwar so wie man halt ist – ganz ohne wenn und aber. Dann kann es einfach nur so sein, dass es keinen Grund geben sollte an Gottes Liebe zu zweifeln oder einem davon zu trennen an die Liebe Gottes zu glauben.

Und er beginnt in seinem Song von einer Alltagssituation zu erzählen wo man vielleicht gerade wegen irgendetwas seine Arbeit verliert. Plötzlich an der Kasse oder im Restaurant sich befindet und feststellt, dass man die Rechnung nicht bezahlen kann. Aber hier ist er überzeugt, dass Gott Menschen, die im Moment mittellos sind, weil sie sich auf der Flucht befinden, gerade in einer sozialen schwierigen Situation befinden nicht hängen lässt. Auch bei flüchtigen Menschen sich darum kümmert, dass die an Nahrung kommen und soetwas wie menschliche Wärme erfahren.

Die Zeile „oh nein – es wird nicht funktionieren“ kann man in sich selbst betrachtet auf zwei Weisen verstehen. Zum einen von der rational und logisch gedachten Weise betrachtet wird sich jeder den Umstand so beantworten, wenn er im Lebensmittelmarkt Ware nicht an der Kasse bezahlt, dann ist er schlicht ein Ladendieb und hat aufgrund der konsequenten Videoüberwachung der Läden heut zu Tage schlechte Karten.
In einem Restaurant kann man als Zechpreller hingestellt werden sofern der Wirt hier nicht eine Kulanzlösung findet.

Man muss die Zeile danach vielleicht mit den Augen eines Ukraineflüchtlings betrachten. „Es wird nicht gelingen mich von Gottes Liebe zu trennen“ – diese Menschen fühlen sich nicht aufgegeben und sind überzeugt, dass sie einen Ort finden werden wo sie willkommen sind, wo sie ein Schutzbedürfnis verspüren und vor allem wo sie Perspektiven für einen Neubeginn erkennen.

Im Leben kann es immer Momente geben wo man sich in bekannter Umgebung verlassen fühlt. Es kann sogar plötzlich vorkommen, dass die eigene Familie einen alleine lässt. Sogar bei einer Krebsdiagnose, die einem ein Arzt gestellt hat kann es plötzlich vorkommen, dass ein Wunder geschieht und sich der Verlauf ändert. Man plötzlich wieder gesund wird, auch wenn keiner daran geglaubt hatte. Derjenige, der davon betroffen ist wird vielleicht sein Leben in Gottes Hand legen und sich sagen, dass Gott einem den Weg zeigen wird und zwar so wie Gott es haben möchte.

Kirk Franklin – Hintergründe zum Titel Don’t cry


Kirk Franklin ist man in letzter Zeit durchaus häufig begegnet. In den Staaten ist er inzwischen ein mehrfacher Grammygewinner. Von ihm stammen neben diesem Song auch die Songs „Brighter day“, „Hosanna“, er hat auch an den Song von Bill Withers „Lovely day“ gecovert und mit anderen Gospelgrößen wie Donnie McClurkin oder Fred Hammond zusammengearbeitet.

Richard Smallwood wurde am 30. November 1948 in Atlanta, der Hauptstadt von Georgia geboren. Bereits im Jahre 1977 gründete er die Richard Smallwood Singers in Washington D.C. An der Howard Universität hatte er später Gesang und Klavier studiert. Ganz nebenbei hatte er dort den Howards First Gospel Choir gegründet. Erstaunlich zu lesen ist, dass er wohl schon in dieser Zeit mal in der Schweiz war und auf dem Jazzfestival in Montreux aktiv war.

Seine Karriere begann allerdings erst richtig 1982 mit dem Album „Richard Smallwood Singers“, das es auch in die Billboard Gospel Charts geschafft hatte. Mit vielen Musikern wie Destiny’s Child, Yolanda Adams, Karen Clark-Sherd, Chaka Khan und Tramaine Hawkins hatte er zusammengearbeitet. Für den Film „The preachers wife“ mit Whitney Houston schrieb er den Titel „I love the lord“. Bekannt ist von Richard Smallwood auch der Titel „Total Praise“.


Da beide, Kirk Franklin als auch Richard Smallwood schon mit vielen Gospelgrößen zusammengearbeitet hatten ist es naheliegend, dass diese auch mal gemeinsam arbeiten. Der Song ist solch eine Zusammenarbeit zwischen Kirk Franklin und Richard Smallwood.

Warum weinst du?
Er ist auferstanden
. Warum weinst du?
Er ist nicht tot

Warum weinst du?
Er ist auferstanden
. Warum weinst du?
Er ist nicht tot

Er hat alles auf diesem einsamen Schnellweg bezahlt (hey)
Und seine Salbung kann ich fühlen

Er hat sein Blut vergossen (oh oh oh)
Für meine Übertretungen (oh oh oh)
Und durch seine Wunden
sind wir geheilt

Warum weinst du?
Er ist auferstanden
. Warum weinst du?
Er ist nicht tot.

Also, während du durch die Lebensreise gehst (Reise)
Mach dir keine Sorgen, hebe deinen Kopf

Weine nicht
(oh oh oh)
Hör auf zu weinen
(oh oh oh)
Er ist auferstanden
Er ist nicht tot

Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Er schläft nicht
Jehova
Er ist es nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

(oh oh oh oh)
Weine nicht
Wisch dir die Augen
Er ist nicht tot

Der Gospel passt von der Passionsgeschichte her direkt an den Songinhalt des Songs Calvery von Richard Smallwood. Es wird hier direkt Bezug auf die Momente der Osternacht genommen wo Maria Magdalena den Leichnam von Jesus besuchen möchte und plötzlich feststellt, dass der Stein bei Seite gerollt ist und von Jesus lediglich noch das Leichentuch zurückgeblieben ist. Und direkt erinnert man dann an den Engel, der sie aufklärt und sagt „Es gibt keinen Grund Trübsal zu blasen, zu weinen – denn er ist auferstanden“. Vor allem die Auferstehung von Jesus ist die Kernbotschaft des Titels „Celebrate Jesus celebrate“ oder auch „Celebrate, he lives„.

Im nächsten Block, „He pays it all on a highway“ kann man sagen, dass er alles bezahlt hat. In der Bibel wird wohl hier vorallem auf das Matthäusevangelium Kapital 18,15 Bezug genommen. Vermutlich auch an
die Leidensgeschichte von Jesus, dass dieser von Pilatus erst einmal in das Gefängnis gesteckt wurde und sich dort solange aufhalten sollte bis sein Schuld abgegolten wäre. Zu Schuld, Sünde und Vergebung gibt es auch eine interessanten Beitrag mit dem Titel „Die Grenze seiner Gnade„, erschienen in der Sinnsender.

In dem Song wird zwar kurz angesprochen, dass er sein Blut vergossen hat. Hier wird allerdings Bezug auf die Zeit nach der Kreuzigung auf Golgatha genommen. Genauso, dass man die Zeit jetzt gekommen sieht, dass er bereit für ein neues Leben ist, das dann nicht mehr auf der Erde stattfindet. Eine Predigt von Bischof Dr. Bätzing zur Osternacht im Limburger Dom beschreibt dies sehr gut.

Richard Smallwood – Hintergründe zum Titel Calvery

Golgatha, Golgatha, Golgatha, Golgatha
Golgatha, Golgatha

Sei gewiss, Jesus Er starb auf Golgatha
Sei gewiss, starb auf Golgatha

Kannst du die Hämmer nicht erklingen hören?
Hörst du nicht die Hämmer klingeln?

Hörst du nicht die Hämmer klingeln?
Hörst du nicht die Hämmer klingeln?

Hörst du nicht die Hämmer klingeln?
Hörst du nicht die Hämmer klingeln?
Gewiss, Jesus Er starb auf Golgatha
Sicher starb er auf Golgatha

Ah, Ah, Ah, Ah, Ah

Kannst du Ihn nicht Seinen Vater rufen hören?
Vater, Vater
Kannst du ihn nicht seinen Vater rufen hören?
Vater, Vater
Kannst du Ihn nicht hören… im Himmel?
Vater im Himmel

Ich weiß sicher, er starb auf Golgatha
Er starb auf Golgatha.

Sie steckten Nägel in seine Hände, Nägel in seine Füße,
aber er blieb am Kreuz. Nur für mich
Ich weiß, ich glaube, er starb
sicher, starb auf Golgatha,

eine Krone von Dornen auf seinem Haupt
Das Blut strömte herab
Er war am Kreuz
Sie verspotteten Ihn auf der Erde Gewiss starb
der Herr, ja Er starb
Gewiss, Starb auf Golgatha

Er hätte es nicht tun müssen
Er hätte sich befreien können
Er tat es nicht tun müssen
Aber Er blieb dort nur für mich
Sicher, sicher, sicher starb Er auf Golgatha
Gewiss, Starb am

Er starb, er starb, auf der Schädelhöhe

Der Gospelsong von Richard Smallwood passt genau zu dem was der Überlieferung nach am Karfreitag passiert war. Der Tod Jesus am Kreuz. In dem Song wird besonders der Moment beleuchtet an dem Jesus ans Kreuz genagelt wurde mit der Mahnung, dass dieser nicht auf natürliche Weise gestorben ist sondern dass sein Tod damals gewollt war. Immer wieder wird die Frage gestellt, ob man denn so gar nicht mitbekommen hat oder in dem Moment mitbekommt wie die Hämmer in der Umgebung zu hören sind wie diese auf die Nägel treffen, mit denen Jesus am Kreuz festgenagelt wird.

In der zweiten Strofe wird erwähnt, dass er zu seinem Vater, zu Gott ruft und praktisch um Gnade bittet. Jedenfalls hat man den Eindruck, dass er gerne möchte, dass dieser von seinem Vater erhöhrt wird. Ob dieser
ihn hört oder wie Gott über diesen Moment denkt, diese Fragestellung bleibt unbeantwortet. Oder viel mehr Richard Smallwood lässt in seinem Song diese Fragestellung erst einmal offen. Warum es so aussieht, dass er am Kreuz bleibt beantwortet der Gospel „It wasn’t the nails„. In der Kurzform heißt es dort, der Vertrag mit Gott würde ihm am Kreuz festhalten, ansonsten hätte er ja die Möglichkeit gehabt herunter zu steigen.

In der Beschreibung wie Jesus am Kreuz befestigt wurde und die Aussage „für mich gestorben“ erinnert an eine Predigt zum 9. Hebräerbrief.

Die Leiden, die Jesus am Kreuz mitunter durchmacht, aber vielleicht auch die Erlösung die Jesus durch Gott erfährt wird in der Predigt erwähnt. Im letzten Absatz wird nochmal hinterfragt warum sich Jesus so entschieden hatte, es so gekommen war. Wenn man es mit dem Leben und Wirken von Jesus in Vergleich gesetzt hätte, dann hätte er auch da sagen können dass er unsterblich ist und sich dementsprechend entscheiden können. So passt auch die Textfloskel bei der katholischen Eucharestiefeier „Er nimmt hinweg die Sünde der Welt“. Das Jesus sich selbst als Opfer hinstellt und mit seinem Tod die Sünden der Welt hinweg nimmt wird auch im Galaterbrief beschrieben.

Matisyahu – Hintergründe zum Titel one day

Für mich war der Musiker Matisyahu, der Ende Juni 1979 in West Chester im US-Bundesstaat Pennsylvania recht unbekannt. Der Begriff Matisyahu ist auch sein Künstlername, denn eigentlich heißt er Matthew Paul Miller. Er ist Sohn jüdischer Eltern und fand als Jugendlicher bei einem Aufenthalt in Israel zu einer besonderen Form des Judentums.

Das Lied, das vermutlich so um 2015 entstanden sein könnte, könnte ursprünglich für die Spannungen in Nah-Ost und dem Konflikt Israel und dem Westjordanland gestanden haben. Mit den jetzt ganz neuen Konflikten in der Ukraine und den durch Russland erfolgten Angriffskrieg denke ich hat der Song eine völlig neue Bedeutung erhalten und ist im Moment so aktuell wie nie zuvor.


[Intro]
Ooo-ahoo, ah-yah-ahha
Am-aba-ah-ah-oh-oh
(Eines Tages, eines Tages, eines Tages)
Am-ah-ah-ah-oh-oh

Manchmal liege ich unter dem Mond und danke Gott, dass ich atme. Dann bete ich : „Nimm mich
nicht bald, denn ich bin aus einem Grund hier“

[Pre-Chorus]

Manchmal ertrinke ich in meinen Tränen
Aber ich lasse mich nie davon unterkriegen
Wenn also Negativität umgibt
Ich weiß, dass sich eines Tages alles umdrehen wird, weil…

[Chorus]
Mein ganzes Leben lang habe ich darauf gewartet, ich habe dafür gebetet, dass die Leute sagen, dass wir Kämpfe nicht mehr wollen – nicht mehr, es wird keine Kriege mehr geben und unsere Kinder werden spielen. Eines Tages (eines Tages), eines Tages (eines Tages), eines Tages (Oh-oh-ohh)

Eines Tages (eines Tages), eines Tages (eines Tages), eines Tages (Oh-oh-ohh)

Es geht nicht um Sieg oder Niederlage, weil wir alle verlieren, wenn sie sich von den Seelen der Unschuldigen ernähren, von dem Blut durchnässte Fahrban
Bewegen Sie sich weiter, obwohl das Wasser tobt
In diesem Labyrinth können Sie sich verirren (Ihren Weg)
Es könnte Sie verrückt machen, aber lassen Sie sich nicht davon abbringen, auf keinen Fall
[Pre-Chorus]

[Alle]

Mein ganzes Leben habe ich darauf gewartet (Warten auf)
Ich habe gebetet (Beten für) Dass
die Leute sagen,
dass wir nicht mehr kämpfen wollen (Kämpfe nicht mehr)
Sie werden Sei kein Krieg mehr (Kein Krieg mehr)
Und unsere Kinder werden spielen
Eines Tages (eines Tages), eines Tages (eines Tages), eines Tages (Oh-oh-ohh, eines Tages)
Eines Tages (eines Tages), eines Tages ( Eines Tages), eines Tages (Oh-oh-ohh)

[Bridge]

Eines Tages wird sich das alles ändern, die Menschen gleich behandeln.
Hör auf mit der Gewalt, nieder mit dem Hass
Eines Tagen werden wir alle frei sein und stolz darauf,
unter derselben Sonne zu sein und Freiheitslieder singen wie:

warum – ooh, warum – ooh
eines Tages, eines Tages

Mein ganzes Leben habe ich darauf gewartet, dass
ich gebetet habe, dass
die Leute sagen (Ay-yay-yay-yay-yay-oh)
Dass wir nicht mehr kämpfen wollen (Ay-yay- yay-yay-yay-oh) Sie werden
keinen Krieg mehr sein
Und unsere Kinder werden spielen Oh-oh-ohh) (Warum-ohhh, warum-ohh-ohh-ohh) Eines Tages (eines Tages), eines Tages (eines Tages), eines Tages (Oh-oh-ohh) [Outro] Ooo-ahoo, ah -yah-ahha Am-aba-ah-ah-oh-oh (Eines Tages, eines Tages, eines Tages) Am-ah-ah-ah-oh-oh

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Eigentlich würde man bei der ersten Zeile sich eher vorstellen – Ich liege unter der Sonne und genieße das Leben gerade. Viel eher könnte in der ersten Zeile gemeint sein, dass es bereits dunkel ist – man den Tag noch einmal revue passieren lässt, es ist soviel passiert an diesem Tag – Dinge, die man sehr warscheinlich nicht haben wollte und man das einzigste Gefühl hat jetzt mal Gott „danke“ zu sagen und zwar „danke, dass ich überhaupt atmen darf“. Und dies verbunden mit einem Wunsch, bitte einem am Leben lassen, man hat eine Mission und möchte noch etwas in Ordnung bringen, mal eben die Welt retten oder einfach nur hoffen, dass alles schnell vorbei ist und man die Chance auf ein neues und schönere Leben bekommt. So mancher Gedanke bei den Flüchtlingen aus der Ukraine.

Der nächste Textblock drückt direkt die Gefühle aus, die ein Kriegsopfer wohl durchmacht. Man könnte den ganzen Tag nur weinen. Man könnte vielleicht 1 Jahr durchweinen, aber was bringt es. Den Personen, die hier was angezettelt haben, denen ist das egal. Innere Stärke zeigen – jetzt nicht aufgeben. Und man spricht einen Apell an sich selbst aus „nein – ich werde mich von all dem nie runterkriegen lassen“.

Fotorechte: Tagesschau
Foto: Mary Ostrovska (dpa) für Badische Zeitung

Wenn ich mich erinnere wann der Song entstanden ist, so um das Jahr 2015 war der Syrienkrieg und die vielen Flüchtlinge, die aus Syrien kamen genug vom Krieg hatten. Sie hatten schon zu diesem Zeitpunkt sich herbeigesehnt, dass der Krieg vorbei ist. Bei den Bildern des gesprengten Baaltempels in Palmyras und all die Sehenswürdigkeiten aus der Antike hatte ich mir nur sagen können – ein Glück, dass ich die noch zu sehen bekommen haben wo noch alles heil war. Es wäre so schön, um wahr zu sein, wenn es auf der Welt keine Kriege mehr geben würden und sogar Kinder friedlich miteinander spielen können. Der Ukrainekonflikt zeigt uns im Moment, dass die Realität anders aussieht.

In dem Song ist auch von der duch Blut durchnässte Fahrbahn zu hören. Als ich auf der Suche war, wie man eigentlich die Erleichterung beschreiben kann und ob es hier vielleicht einen Bibelbezug findet, da stieß ich auf den Erzengel Michael und seine Botschaft. In dem Video gibt es Erzählungen wo die Michaelstatue in Kiew schwarz eingefärbt wurde und von einer Erscheinung des Engel Michaels, der aus dem Kopf blutete.

Sehr häufig wird dieser mit einer blutähnlichen Substanz dargestellt, die von seiner Stirn tropf. Die Bewandnis des Blutes und in welcher Verbindung sie mit Krieg, blutvergießen und Menschenleid steht wird in einem Beitrag im Magazin CNA, der katholischen Nachrichtenagentur gut beschrieben.

Die Gefühle jetzt endlich in Freiheit leben zu können, geachtet zu werden und das aus politischem und geschichtlichen Aspekt wird vielleicht anhand der Person F.W de Klerk anschaulich, der im Schatten von Nelson Mandela stand und in Südafrika der erste Präsident war, der sich gegen Appartheid aussprach. Und die Einwohner hatten davor jahrzehntelang, wenn nicht sogar fast ein Jahrhundert lang unter Unterdrückung gelitten und waren aufgeteilt in Personen weißer Hautfarbe, die so gut wie alles durften und eben den Schwarzen, die nach der Ansicht der Weißen lediglich geduldet waren. Dabei waren die dunkelhäufigen Menschen sogar die Ureinwohner der afrikanischen Stämme gewesen, die man damals kolonialisiert hatte.

Ein Satz aus De Klerks Antrittsrede war „Südafrika wird nie mehr das sein, was es einmal war“ und das sorgte natürlich für eine Überraschung und vielleicht sogar einen ordentlichen Rums. Hatte man Südafrika davor sogar mit internationalen Sanktionen belegt gehabt. Das kommunistische Gegime wurde aufgelöst, Inhaftierte freigelassen und genauso wurde der inhaftierte Nelson Mandela wurde freigelassen. Und es sollte später sich zeigen, dass De Klerk mit seine Worten „Und wir werden zeigen, dass wir es schaffen werden aus Südafrika einen friedlichen Staat zu bilden“. Andere Beispiele ist die Stimmung als die Ostdeutschen realisierten, dass das Ende der DDR verkündet wurde. Das die Grenzen geöffnet wurden und begonnen wurde erste Fragmente aus der Berliner Mauer zu entfernen. Auch was das Civil Rights-Movement bewegen konnte sind alles Zeichen wie man friedliches Miteinander entwickeln kann und was sich an Erleichterung bei den Menschen breitgemacht hat und breitmacht, wenn sie plötzlich wieder Dinge tun können, die sie auf eine geschätzte Ewigkeit nicht konnten.