Baden gospelt

Jedes Jahr bietet sich die Gelegenheit für die Sängerinnen und Sänger sowie für Interessierte aus Offenburg ein Gospelworkshop mit Gesine Fünfgeld und Bezirkskantor Traugott-Fünfgeld.

Bereits in den vergangenen Jahren hatte die Fünfgelds immer wieder Gospelworkshops angeboten. Lockerheit und vorallem der Spaß beim Singen das ist das was Gesine Fünfgeld beim Gospeln möchte. „Ihr im Alt, ihr geht da runter“ mit mehr Elan kann man das kaum deutlicher machen. Aber sofort weis man was gewünscht ist und kann es direkt umsetzen.

Am frühen Freitagabend begannen die Proben am Rande von Offenburg in der Auferstehungskirche.Mag sein, dass sich Gesine Fünfgeld zusammen mit dem Bezirkskantor Traugott-Fünfgeld sich gedacht hat, dass man ie Gospels schneller lernt, wenn man hierzu ein Songbook für die Teilnehmer austeilt. Meiner Erfahrung nacht ist das immer so eine

Sache wie es jeder Mag. Persönlich finde ich, dass man dann zusehr an den Noten klebt und die gospeltypische Bewegung vernachlässigt wird. Studiert man dies nach der Call & Responsemethode ein, dann kann man mal in einem Ton verkehrt liegen, aber man kann sich wesentlich schneller die Songs in der Rhythmik und den Singphrasen besser einprägen. Der Samstag bot einem nachmittags auch mal die Gelegenheit durch die Wiesen und Weinberge einen kleinen Spaziergang Richtung Zell-Weierbach, einem Vorort von Offenburg zu machen. Recht früh hatte am Samstag die Probe begonnen, um so mehr hatte man sich an dem Mittagessen in Form eines bunten Buffets erfreuen können. Das Motto hierbei „Jeder bringt etwas mit und wir verzehren es gemeinsam“.

Nochmehr Zeit, um auch mal die Umgebung kennenzulernen bot sich am Sonntag. Man musste nur daran denken, dass an dem Tag in zwei verschiedenen Örtlichkeiten aufgetreten wurde. Morgens war dies in der Erlöserkirche, die sich in Offenburgs Westen fast an der Ausfallstraße nach Schutterwald befindet. Am Nachmittag war es dann wieder dort wo man sonst geprobt hatte im Osten von Offenburg in der Auferstehungskirche. Allerdings bietet es gleich Werbemöglichkeit für den Abend, wenn man mal in einer anderen Kirche morgens um 10:00 Uhr im Gottesdienst singt, kann man doch gleich sagen „Wollt ihr noch mehr Gospel, am Abend gibt es uns im Konzert, kommt einfach rüber in die Auferstehungskirche“. Und über den Preis für den Workshop kann man natürlich staunen. Mit 15 € (!!) war man dabei gewesen. Solche Preise hat man selten. Der preiswerteste Workshop, der immerhin 20 Euro das Wochenende gekostet hatte, hatte ich mal in Hamburg-Tonndorf erlebt. Ansonsten kenne ich eher Preise von 45 Euro bis etwa dem vierfachen von obigen Preis was man für so einen Wochenendsworkshop haben möchte.

Selbst bezeichnet sich das Orso als kulturelle Institution in Freiburg, in ihr sind verschiedene Chöre und Orchester vereint. Aus dem ursprunglich von Wolfgang Roese im Jahr 1993 gegründete Orchester, das sich aus einem Stutenten und Schülerorchester heraus entwickelte, gestellte sich bereits 1 Jahr später ein gemischter Chor hinzu. Bereits damals war das Orso recht offen was die Musikrichtung anbelangte und so gehörten immer schon Rockmusicals neben Werken, die üblicherweise von Symphonieorchestern aufgeführt werden. Orso selbst ist nur eine Abkürzung und steht für Ortenau Rock Symphony Orchestra. Längst  ist das Orso allerdings eine Marke geworden, die vorallem für außergewähnliche Musikprojekte steht. Heute würde man das Orso eher Freiburger Chor und Orchestergesellschaft bezeichnen. Inzwischen gibt es auch die Orso-Vocals, die von ihren 70 Sängerinnen und Sängern durchaus Höchstleistung erwarten, denn ihre Stilrichtung reicht von Oper über Gospel bis hin zu Jazz.

Ganz nüchtern beschreibt sich der Lätitachor. Ein Gospelchor aus Neukirchen bei Furtwangen. So beschreibt sich der Lätitiachor, der sich kurz vor der Jahrtausendwende im Jahr 1996 gegründet hatte. Wie bei manchen Chören hatte sich hier ein lockerer Singkreis einfach weiterentwickelt. Mag sein, dass der Name „Laetitia“ was soviel wie Freude und Fröhlichkeit bedeutet dem Temperament ihrer Chorleiterin Regina Aust zu verdanken.

Orso und Lätitia Chor versuchen einen in die Catfish Row von Charleston im Jahre 1870 hineinzuversetzen, in der der verkrüppelte Porgy lebt. Unglücklicherweise wird das Geld der Männer was sie durch den Fischfang verdienen gleich wieder durch ein Würfelspiel verloren. Hinzugesellt sich der betrunkene Crown mit seiner Geliebten Bess. Im Eifer des Spiels ist Crown so verärgert, dass er gegen einen Robbins verloren hatte, dass er diesen kurzer Hand getötet hatte. Während Crown nun die Flucht ergreift bricht Serana neben ihrem dem toten Robbins zusammen. Bess, dessen Liebhaber geflohen ist sucht nun Zuflucht bei dem verkrüppelten Porgy, der immer schon ein Auge auf sie geworfen hatte.

Als Ort für die Opernaufführung hatten sich das Orso und der Lätitia Gospelchor das Freiburger Konzerthaus ausgesucht. Das Konzerthaus in Freiburg, das verkehrsgünstig gelegen sich direkt beim Hauptbahnhof von Freiburg befindet und gleich daneben das Novotel Freiburg hat, kann man eher als Kulturzentrum betrachten, denn nicht nur Konzerte werden dort aufgeführt, auch so mancher Kongress findet in diesem Gebäude und ab und an ist ea auch Schauplatz für Bälle wie den Freiburger Presseball. Auch der Sowetho Gospelchoir war in dem Freiburger Konzerthaus bereits zu hören gewesen.

http://www.youtube.com/watch?v=hRCRMJwrTY8&feature=related

Wenn an Porgy und Bess denkt, dann denkt man unmittelbar bestimmt an die Arie „Summertime“. Natürlich war es ein Highlight in dem Projekt gewesen, dass Yvonne Frazier als Bess kaum besser hätte singen können. Gerne wird dieser Titel auch nachgespielt und so hatte ich den Song schon auf E-Gittarre gespielt auf der Hochzeit einer früheren Chorschwester von einem im Breisgau beheimateten Gospelchor zu hören bekommen.

http://www.youtube.com/watch?v=KR4lrLtS6xw

Der Lätitia Chor stellt die Bewohner der Catfish Row dar. Ein toller Wechselgesang zwischen dem Lätitia Chor und der Solistin, Yvonne Frazier, die die Bess singt ensteht. Der Titel ist ein typischer Gospel und auch der Inhalt erzählt von der Rückkehr ins gelobte Land. Wenn man jetzt an das Alte Thestament sich erinnert, dann kommt man schnell auf die Heimführung der Israeliten zurück nach Palästina bzw. Israel aus der Gefangenschaft bei den Ägyptern. Da die Handlung im Jahr 1870 spielt kann in dem Titel auch eine versteckte Botschaft stecken, dass beispielsweise Porgy hofft mit Hilfe der Underground Railroad, die es bei der Entstehung der Spirituals, dem Vorgänger der Gospel gab einen Weg zu finden wie er nach Kanada kommen kann und vielleicht nicht mehr alleine vom Fischfang leben braucht.

http://www.youtube.com/watch?v=FKehNCTbrUQ&feature=related

Sehr nachvollziehbar singt hier Derrick Lawrence, der den Porgy spielt das er die schöne Bess als seine Freunin haben möchte. War Bess, gesungen von Yvonne Frazier doch kurz zuvor zu ihm geflohen, da ihr früherer Liebhaber, Crown, aufgrund eines Mordes verflüchtigt hatte. Dadurch das in der modernen Oper Porgy und Bess mehrere Charaktere vorkommen. Dies kam natürlich dem Lätitiachor aus der Nähe von Furtwangen sehr gelegen, konnten sie die Charaktere doch gleich mit guten Solisten aus dem Gospelchor besetzen. Sowohl die Sopranistinnen als auch die Tenöre hatten ihre Rollen hierbei hervorragend gesungen.

Bereits am vergangenen Sonntag (22.01.12) hiess es für den Gospelchor Swinging Spirit aus Offenburg, singen mit guten Tun wieder zu verbinden

und so startete am 22. Januar in Kehl-goldscheuer in der Kirche Maria-Magdalena ein Benefizkonzert zugunsten der Hilfsorganisation „Afriquefuture“. Und das diese Hilfsorganisation schon viel bewegt hat können Augenzeugen über die Arbeit von Afrique Future berichten

250 km Piste neu geschaffen, 2 Krankenhäuser und 6 Gesundheitsstationen errichtet, Hohlblöcke und Backsteine, die in einer eigenen Fabrik gefertigt werden, auf all dies kann Afrique Future inzwischen stolz sein.
Konkret in Kamerun setzt die setzt die uneigennützige Organisation, die auch kein Profitstreben im Auge hat Projekte um, um die Armut in Afrika.

Mit dieser eher besinnlichen Ballade begannen die Swinging Spirit aus Offenburg in der Kehler Maria-Magdalena-Kirche ihr Benefizkonzert. Bekannt ist der Gospelchor für seine Art die Emotionen, die in langsameren Gospels stecken entspreched zu wecken so wie dies beim „Down by the river to pray“ geschehen ist. Bei den anwesenden Konzertbesuchern, die in Kehl-Goldscheuer dem Konzert in der Maria-Magdalena-Kirche zugehört hatten meinte man fast, es würden jetzt die Taschentücher gezückt.

Irgendwie funkig hatte man den Eindruck gehabt als die Gospelsänger der Swinging Spirits zum „Go down moses“ anstimmten. Die Spannung, die sich in dem Titel aufbaute konnte man direkt spüren. Zum einen hatte man den Eindrück, es zieht sich eher was in die Länge und man wird wieder an ruhigere Töne erinnert, aber dann bringt die kurze, knackige Aussprache wieder den Pepp, den es in dem Titel einfach braucht.

Das Repertoire der Spirits ist recht vielfältig und gerne greift man in den Konzerten zu verschiedenen Titeln, die den Leuten irgendwie im Ohr sind.Da wird mal ein „He’s got the whole world“ als Puplikumslied gesungen oder der Rhythmus einer typischen Ballade wird mal umgestaltet und der Nachwuchs darf sich mal im Rappen beweisen wie die es bereits beim Titel „we shall overcome“ unter Beweis gestellt hatten.

Michael Jackson ist einfach das was der Offenburger Gospelchor liebt und gabs für die Besucher in der Kehler Kiche den Popsong „Heal the world“ zu hören. Und gerade mit diesem Titel finde ich hat der Chor es gut zum Ausdruck gebracht, dass gerade mit der Spende an Afrique Future darum geht eine bessere Welt zu schaffen, den Einwohnern in Kamerun wieder Hoffnung und vorallem eine Perspektive zu geben wie sich eine Region zu einer positiveren Entwicklung hin bewegen kann. Wie in dem Video auch zu sehen ist hatte man hier noch die Gospelkids mit eingebaut, die zusammen mit den Gospelsängern der Swinging Spirits eine Kette bildeten und
dies auch zum Auszug aus der Kirche genutzt hatten.
http://www.youtube.com/watch?v=3Nvl2wXwPjM

Es könnte genauso in der Disco gespielt werden. Und wie im Video zu sehen wurde der Titel auch schon in einer typischen Popmusiksendung „Top of the pops“ aufgeführt. Ich meine das bei ihrem Auftritt an der Gospelnacht in Karlsruhe die Colours of Gospel diesen Titel gesungen hatten. Jedenfalls war er 2012 unter den Songs gewesen, die beim Workshop Gospel und Wellness einstudiert werden sollten.

http://www.youtube.com/watch?v=tC6vm1942v0&feature=related

Refrain:
Entferne Du die Fesseln von meinen Füßen so daß ich tanzen kann
Ich möchte Dich gerade jetzt dafür preisen
Ich möchte Dich gerade jetzt dafür preisen
Du brachst die Ketten so daß ich meine Hände heben kann
Und ich werde Dich dafür preise
Ich werde Dich preisen

Vers:
In den Ecken meines Verstandes scheine ich keinen Grund dafür zu finden zu glauben
Damit ich mich befreien kann, Du siehst es ja, so war ich eben bislang
Ich fühlte mich so lange down als ob alle Hoffnung von mir gegangen war
Aber als ich meine Hände erhob verstand ich es, dass ich Dich dafür preisen sollte
Bedingt durch meine Umstände

Refrain

Vers:
Alles, das falsch gehen könnte
Alles ging auf einmal schief
Soviel Druck fiel auf mich
Ich dachte, dass ich dran war, meinen Verstand zu verlieren
Herr, ich weiß, dass Du mich sehen möchtest
Wenn ich es durch diese Versuche schaffe
Aber ich benötige Dich, um diese Last anzuheben
weil ich sie nicht nicht mehr auf mich nehmen kann

Refrain:

Bridge:
Gewesen durch das Feuer und den Regen
Grenze in jeder Art Weise
Aber Gott hat jede Kette gebrochen
Lassen Sie mich so gehen im Augenblick

Refrain:

Wenn ich die erste Zeile des Gospels Shackless von Mary & Mary lese, dann lese ich, dass Gott einem die Fesseln nehmen soll. Ich habe mir hier einfach mal gedacht was passt am besten auf Fesseln und ich denke die Dokumentation von Shelter Now „Entführung in Afghanistan“.

Die Dokumentation verdeutlicht eigentlich zweierlei. Es ist auch von Flüchtlingen die Rede, die aus Afghanistan nach Pakistan geflohen sind, weil es für sie im Land zu gefährlich wurden. Die Hilfsorganisation Shelter now hat durch den Einsatz von Tanklastern mit Trinkwasser, medizinischen Projekten und weiteren Maßnahmen den Flüchtlingen erst ein gutes Leben ermöglicht. Sie waren fähig vor Freude zu Tanzen. Im übertragenen Sinne hatte Gott ihnen die Fesseln gebrochen gehabt, leider hatte die Bevölkerung von Afghanistan immer wieder Fessen angelegt bekommen z. B. durch die proislamischen Mudschahedins. Aber das Spüren da ist jemand da, der das Leid erkennt und der bereit ist einem zu helfen, der ist wert gepriesen zu werden.

Im ersten Vers bekommt man schnell den Eindruck, da fühlt sich jemand leer. Er hat zwar schomal was von Glauben gehört, aber in jeder Ecke wo er nach sicht findet er keinen Glauben, vorallem auch wenn er in seinem Kopf auf die Suche danach geht, irgendwie sind die Ecken alle leer oder es steht zwar was nur nichts was man mit einem Glauben verbinden könnte.

http://www.youtube.com/watch?v=aqZsnT0OYVI

Es ist vielleicht ein interessanter Ansatz, wenn in einer Folge von „BibelTV das Gespräch“ mal über ein Buch mit dem Titel „Kraftwerk Glauben“ geredet wird. Der Autor dieses Buches verbindet hierbei den Glauben mit Erfolg haben. Und Erfolg bedeutet für ihn nicht unbedingt jedes Jahr eine höhere Umsatzsteigerung zu haben sondern wohl auch, dass man den innerlich gesteckten Zielen etwas näher kommt und stolz sein kann was man alles geleistet hat. Durch die Erkenntnis, wenn man den Erfolg am besseren Erreichen der Selbsterkenntnis oder vielleicht auch der Selbstverwirklichung was meiner Meinung der Glaube eigentlich bezweckt fühlt man wesentlich befreiter und auch in seinem Selbstwertgefühl gestärkt. Plötzlich fühlt man sich nicht mehr down und so als ob jeder Funken Hoffnung einem gewichen ist, ganz im Gegenteil plötzlich ist man wieder wer. Diese Erkenntnis erlangte der Songwriter des Titels Shackless als er die Hände erhob, er hatte es plötzlich verstanden was Glaube ausmacht und er möchte Gott dafür danken. Vorallem erkennt er, dass er Fehler gemacht hatte und dadurch erst zum richtigen Glauben gefunden hatte.

In der Bridge wird vorallem erklärt wie eingeschränkt man sich gefühlt hatten. Immer waren da die Fesseln vorhanden, sie waren da, wenn es geregnet hatte, sie waren da, wenn es heiss war. Vermutlich auch wenn es kalt oder im Prinzip sogar von den Temperaturen her angenehm war. Es war halt immer eine Grenze da. Vielleicht zu vergleichen mit der alten DDR-Grenze – „hier verlassen sie die Deutsche Demokratische Republik, keinen Schritt weiter“.  Sehr anschaulich ist hier vielleich die Dokumentation „Der kalte Krieg – Der Fall der Mauer“.

http://www.youtube.com/watch?v=fdwdsXUqEzQ

Als ich zum ersten Mal mir mal das mp3 von „I open my mouth“ dachte ich nur, ja klar ich öffne meinen Mund und schreie infach mal irgendwas in den Raum. Allerdings wenn man den Titel ein paar mal durchhört, dann merkt man das dies nur am Arrangement liegt. Gut genug war er jedenfalls, um auf der Songliste für Gospel & Wellness 2012 zu gelangen.

Ich öffne meinen Mund zum Herren
Und ich werde nicht zurück kehren
Ich werde gehen, ich sollte gehen
Um zu sehen wie das Ende aussieht

Ganz banal könnte man erst sagen, man spricht es aus. Dann würde es vielleicht in etwa dem Inhalt wie im Film „Zeitgeist“ sein. Darin kommt bereits Jesus Christus vor und man könnte hier durchaus sagen, dass indirekt über den Herrn gesprochen wird. Allerdings ist dort meiner Ansicht nach das Sprechen noch zu vielfältig. Allerdings steht in der ersten Zeile des Liedtextes „Ich öffne meinen Mund zum Herren“. In der nächten Zeile dann ein Entschluss „Ich werde nicht zurückkehren“. Beides zusammen beweist mir, dass hier jemand von etwas überzeugt ist, es ist von Gottvertrauen die Rede. Ganz offenkundig wollte der Songwriter gerne sagen, dass der Herr ihn aufnehmen soll.

Beate Ling erklärt es nach meinem Verständnis sehr gut, sie möchte gerne verstanden werden. In Gott hat sie jemanden, der sie stets versteht.Vielleicht am nachvollziehbarsten ist es anhand eines Interviews, das mit einer jungen Nonne geführt worden ist.

http://www.youtube.com/watch?v=gNmY_BZqJY8

Die Nonne erwählt, dass sie sich von Gott angesprochen gefühlt hatte. In dem Fall war es dann eher, das sie Gott geantwortet hatte „ja, ich komme gerne“.  Was sie dann gerne wollte war das Evangelium des Herrn weiterzugeben.

Von Paulus ist aus der Bibel bekannt, dass er zuerst in der Person des Saulus ein Ungläubiber gewesen war. Durch eine Erscheinung Gottes ist aus dem Saulus der Paulus geworden und es ist bekannt, dass er das Wort Gottes verbreiten wollte und viele Missionsreisen begangen hatte. So kann man auch sagen dass in ihm wohl eine Stimme gewesen war, die ihm sagte „Ich werde gehen, weil ich gehen sollte, nein soger gehen muss“.  Sehr interessant finde ich hier die Kommentierung von Frau Ruth Lapide, dass Saulus nicht plötzlich in einen neuen Menschen verwandelt wurde sondern dass er plötzlich viele Zusammenhängen verstanden hatte und er sich berufen fühlte unter einem anderen Namen in die Welt zu gehen und verschiedenste Reisen zu unternehmen. Allerdings behält dieser Mann weiterhin den Namen Saulus, ihn kennt man zusätzlich einfach noch unter dem Namen Paulus. Wenn ich das Gespräch mit Frau Lapide weiterverfolge gehe ich davon aus, dass in dem Songtext mit dem Ende sehen dass Entdecken des Messias und zwar das Wiederkommen des Messias zu erleben. Sie versteht es allerdings, dass der Mensch am Zuge ist entsprechenden Ballast, der zum Erreichen eines guten Endes im Weg legt beiseite zu räumen.

Möglicherweise hatte ich den Gospel mal nebenbei in einem der vielen Gospelradiostationen, die ihr Programm über das Internet streamen. Auch dieser Song fand sich auf der Liste der Songs wieder, die beim Workshop Gospel & Wellness 2012 in Antalya einstudiert werden sollten.

Refrain:
Bist Du bereit für ein Wunder?
So bereit, wie ich nur sein kann
Bist Du bereit für ein Wunder?
Sein Geist wird dich befreien
Bist Du bereit, bereit, bereit
Bereit, bereit, bereit, bereit
Bist Du bereit für ein Wunder

Vers:
Jesus ging zur Quelle und machte aus dem Wasser Wein
Erweckte Lazarus von den Toten und ließ die Blinden sehen
Jesus von Galliläa konnte über Wasser gehen
„Großes sollt ihr vollbringen“ sagte er und verlieh Dir und mir die Kraft dazu
Ich will wissen

Refrain:

Vers:
Jesus lehrte die Lahmen gehen und durchkreuzte den teuflischen Plan – Bist Du bereit?
Heilte Lepra und speiste Fünftausend mit nur einem Wort
Er sprach zur Menge, wer Ohren hat zu hören, der höre
Sind sinddie, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen

Refrain:

Bridge:
Selig sind die Trauernden, sie werden getröstet werden
Selig sind die Dürstenden und selig sind die Demütigen
Selig sind die Unschuldigen, siw werden befreit werden
Selig ist das Wunder, welches für Dich und mich vollbracht wurde

Refrain:

Schluss 1:
Bist Du bereit, bist Du bereit für ein Wunder (2x)

Schluss 2:
Bist Du bereit, bereit (4 x)

Ich hatte einfach mal ein bisschen recherchiert, ob auf Youtube ein Video vom Bibel-TV zu den Wundertaten von Jesus existiert. Ich war dann sehr verblüfft, dass tatsächlich ein Interview produziert wurde mit dem Titel „Reif für ein Wunder“. Im Prinzip nämlich total deckungsgleich mit der Botschaft, die in der 1. Strophe des Gospel von Pattie LaBelle steckt.

http://www.youtube.com/watch?v=wsAzANvfz-g

Vermutlich wird es auch früher nicht möglich gewesen sein wirklich eine leblose Person, die bereits seit mehreren Stunden tod ist ins normale Leben zurückzuführen. Ich hatte es selbst mal bei einer älteren Dame auf Station gelebt, sie war ziemlich eingefallen ins Krankenhaus eingeliefert worden, wurde soweit ich weis dann sogar künstlich ernährt und man war fest davon überzeugt, dass es vielleicht 2 oder 3 Tage dauern würde, dann würde die Dame auch verstorben sein. Man staunte dann nicht schlecht als nach etwa 2 Tagen die ausgetrocknete Haut verschwunden war und die Frau sogar von selbst aufstand und zu erkennen war, alles wieder im grünen Bereich und es wurde nur so an Gesundheit gestrotzt. Und da sagten sich viele der Pflegekräfte, da wurde ein Wunder an der Patientin vollbracht.

Was in zweiten Strophe ist die „Speisung der Fünftausend“. Frau Prof. Ruth Lapide versteht dies allerdings eher als Wunder der Brotvermehrung. In der Nachkriegszeit werden viele gerne die Geschichte in der Bibel gelesen haben und sich gedacht haben, wenn das blos bei einem selbst jetzt zutreffen würde. Aber wie man es eher verstehen darf zeigt das Video.

http://www.youtube.com/watch?v=im1SMal6SeQ

Auch in dem ersten Gespräch erläutert der Pfarrer, dass es durchaus in der Jetztzeit noch Wundertaten gibt und man manche Dinge einfach mal aus einem anderen Blickwinkel betrachten sollte. So wird das auch mit vielen Wundertaten gewesen sein, die in der Bibel beschrieben wurden.

http://www.youtube.com/watch?v=CyrVRmPUmPE

In einer Diskussionsrunde zum Thema „Heilung und Wunder“ hatte man relativ schnell festgestellt, dass durch die Wunder Gott einem zeigt, dass es ihn tatsächlich gibt. In der Bibel wird vielfach beschrieben, dass Jesus Wunder vollbracht haben soll, aber bereits im Alten Thestament ist davon die Rede, dass die Apostel Wunder vollbracht haben sollen. In meinen Augen ist es recht nachvollziehbar, dass wir stellvertretend für Gott auch in der heutigen Zeit immer wieder Wunder vollbringen können und Gott praktisch durch uns durch wirkt.

In dem Bridgeteil wird bezug auf die Bergpredigt genommen. Alle Trauernden sollen getröstet werden und selig sind die Unschuldigen, es wird die Stunde kommen wo sich herausstellt, dass man sie zu unrecht belastet hatte und man wird sie von der vermeintlichen Schuld befreien. Das kann auch sein, dass sich ein Missverständnis klärt.

http://www.youtube.com/watch?v=HJAGyLh8vxQ

Um die Bergpredigt besser zu verstehen wurde ein zweiteiliges Interview mit Frau Ruth Lapide im Sender Bibel TV geführt. Zu Beginn wird hier eine ziemlich skurile Zeile genommen, wenn Dein rechtes Auge zu erblinden droht oder es krankheitsbedingt scheint abgestoßen zu werden, dann reiße es raus. Es ist besser Gliedmaßen herzugeben bevor Du in das Verderben gestoßen wirst. Wenn man dies allerdings auf das Aramäische zurücküberträgt, dann stellt sich heraus, dass dies eine feste Floskel war und mit bösem Auge einfach nur Missgunst und Neid gemeint war.

http://www.youtube.com/watch?v=oFjiKVZY-DQ

und

http://www.youtube.com/watch?v=3CZMAgVNoEY&feature=relmfu

Kurz vor der Jahrtausendwende hatte sich der Gospelchor Sinzheim erst gegründet. Wirft man einen Blick auf die Homepage des Chores, dann fällt auf, dass der Gospelchor schon die verschiedensten Auftrittsmöglichkeiten hatte und darunter sogar eine Reise nach Ungarn zählte.

Die kleine Stadt Sinzheim liegt im Landkreis Rastatt und ist gar nicht soweit von dem mondänen Kurort Baden-Baden, das vorallem durch sein Casino bekannt ist. Die bedeutende katholische Kirche in Sinzheim Baden ist die Pfarrkirche St. Martin. Dessen Pfarrgemeinde ist auch für verschiedene umliegende Ortschaften zuständig.

Begonnen wurde das Neujahrskonzert mit dem Gospel „dance for the lord“. Durch den flotten Rhythmus, dazu noch der Gospelmove und schon war auch im Puplikum zu spüren wie schnell die Alltagssorgen vergessen waren und die Leichtigkeit auch so manch einem Zuhörer zu wirken anfing.

Der nachfolgende Titel „Climbing up the mountain“ stifftete schon etwas Verwirrung. Bei der Acapellatitel setzten die verschiedenen Stimmen versetzt ein und gaben dem Song so eine gewissene jazzige Note. Auch hier konnten sich viele ein Mitschnipsen nicht verkneifen. Aber der Beat hatte es sich in sich und bringt so manch einem zum wuppen.

http://www.youtube.com/watch?v=R5WXMxY_bQE

Man kann es natürlich als gewisse Steigerung des Konzertes ansehen. Ist doch der Titel „By the rivers of Babylon
ein eindeutiger Puplikumsgospel. Dank Boney M. wird so manch einer dem im Hinterkopf rumdümpeln haben
und war bestimmt angetan diesen zusammen mit dem Gospelchor lauthals mitzuschmettern. Und so entsteht das Feeling, das man auch in den amerikanischen Gospelchurches hat. Bei dem Gospel „Let there be praise“ hat man am Anfang den Eindruck, klingt ja ziemlich abgehackt. Aber genau dieses knackig-kurze Acapellaintro verpasste dem Titel die gewisse Würze als der zu einem modernen schnelleren Gospelsong wechselte und man kein Eindruck von Hipp-hopp mehr hat.

Die Botschaft sehr einfach „Freedom is coming, freedom is coming, freedom is coming oh yes, I know“. Und hier dachte sich der Chor, eine Aufteilung in 4 Grüppchen, die nacheinander einsetzen und das Puplikum in der Sinzheimer Kirche in die Mitte nehmen ist genau das richtige. Vielleicht manch einer, der Gospel schnell lernt oder den Song vielleicht sogar kennt wird sich vielleicht still in den Gesang noch miteingeklinkt haben.

Hier werden sicherlich Erinnerungen wach und man erinnert sich schnell an Sister Act 1, also Woopy Goldberg als Schwester Mary Clarance einen Nonnenchor aufgerüttelt hatte und dem Kloster einen ganz neuen frischen Geist verpasst hatte. Ich kann mir gut vorstellen, dass Sisteract auch nochmal viel in Sachen Gospelbewegung in Deutschland beigetragen hat. Die Darbietung noch im Nonnenoutfit zu machen, hatte Good News aus Sinzheim verzichtet, allerdings hatte der Titel „Hail holy queen“ mindestens genauso gewuppt wie bei den Abendsternen.

Hatten Good News bislang vorwiegend Blackgospel wurde nun ein Wechsel vorzogen und ein Gospel der Whitecommunity gesungen. Wie auf dem Video, bei dem die Gaither Vocal Band den Song singt merkt man schnell den Bluegras- bzw. Countrystyle.
http://www.youtube.com/watch?v=Wck4nqIlcS0

Ich kann mich noch gut erinnern, war glaub noch gegen Ende der 70ern wo ich diesen Abbatitel aus der Musikbox einer Pizzaria gehört hatte. Damals waren die noch in Lokalen anzutreffen. Bei den Aufzeichnungen zur Carmen Nebel-Show hatte ich den Titel auch von einer Kinderformation, die sich „Children of Sweden, singing Abba“ nannten. Im Original von Abba kommt recht spät ein Kinderchor ins Spiel. Den Song grundsätzlich von einem Chor wie z. B. einem Gospelchor zu singen halte ich eigentlich für besser, man merkt direkt wie sich der Song entfaltet und auch wesentlich mehr Fülle entwickelt.

Bei Gospelkonzerten in Freiburg wurde es schon gesungen, die „Colours of Gospel“ aus Mainz singen es und jetzt wird es auf dem Gospelchorworkshop Gospel & Wellness 2012 ebenfalls gesungen. Die Rede ist vom Kirk Franklin-Titel „He reigns“, den Volker Dymel dort allerdings Awesome God nennt.

Männer: Oo Oo …. Oo .. Oo

Refrain:
Unser Gott
Ist ein herrlicher Gott, er regiert
Mit Weisheit, Kraft und Liebe
Unser  Gott ist ein herrlicher Gott

Vers:
Du bist wunderbar und Du bist prächtig
Deine Liebe hat mich siegreich gemacht
Du nahmst die Frucht, die in uns war
Nun preisen wir Dich
Du befreitest uns

Einwurf Männer: Wie diese Sicht, wie jene Sicht

Keiner kann uns stoppen  – Jetzt
Teufel, keiner kann uns stoppen – Jetzt
Komm und klatsche mit uns in die Hände

Refrain:

Vamp:
Er regiert, er regiert, er regiert, er regiert 2x
Er regiert, er regiert, er regiert, für immer und immer 2x
Er regiert, er regiert, er regiert, für immer und immer 2x

Einwurf:
Geh (los) Jesus, geh (los) Jesus, geh!!
Geh (los) Jesus, geh (los) Jesus, geh!!

Refrain:

Vermutlich befasste sich Kirk Franklin gerade mit der Bibel als er auf die Idee kam diesen Song zu komponieren. Als ich die Lyrik einfach mal quergelesen hatte und versuchte irgendwie einen christlichen Bezug zu finden stieß ich auf den Psalm 103.

http://www.youtube.com/watch?v=fzV98fxBXzw

Einen sehr interessanten Ansatz finde ich eine Predigt über Psalm 103 anlässlich einer goldenen Konfirmation. Sehr verblüfft hat mich dabei zu lesen, dass es ein Gebet ist, bei dem man nicht Gott sondern seine eigene Seele anbetet. Der Pfarrer begründet dies damit, dass aus Bibelsichtweise die Seele das Zentrum für Gefühl und Emotionen ist. Und genau diese Emotionen werden beschrieben, man ist fasziniert von dem Gott, es ist doch ein herrlicher Gott, der all das geschaffen hat und der uns führt.

Ich glaube warum in der nächten Zeile des Gospels davon die Rede ist, dass Gott weise und klug ist erklärt sich vielleicht mit folgendem Dialog:

http://www.youtube.com/watch?v=tI-700L9XM4

Der heutige Lebensansatz, dass man immer mehr wegkommt vom Defizitdenken sondern mehr den Ansatz verfolgt wie löse ich ein Problem wird das gewesen sein was Gott bereits zu Beginn der Christenheit wusste und auch mit den Taten von Jesus bereits umgesetzt hatte.  Ich kann mich an eine Szene aus dem Kriminalfilm „Der Name der Rose“ erinnern wo ein Mönch eine Blinddarmentzündung hatte. Zu dieser Zeit, dem Mittelalter kannte man das allerdings noch gar nicht und man sagte nur dass der Mönch an der Seitenkrankheit leiden würde und dem eben so sei. Man sah also nur den Negativpunkt.

http://www.youtube.com/watch?v=P0GO6pdPTYs

Bei dem Inhalt des Verses meine ich ist das Interview mit einem Cinty ein sehr guter Vergleich mit dem heutigen Alltag oder wie man dies aus Lebenssituationen heraus verstehen kann. Dadurch, dass der Interviewpartner mehrere Lebenskrisen durchgemacht hatte wird dieser am besten die Gnade Gottes, seine Liebe schätzen gelernt und auch geschafft Gott selbst zu lieben. Dadurch, dass er die Krisen gut gemeistert hatte konnte er sicherlich sagen, ihm eine Frucht mit negativen Einflüssen genommen wurde und dass man geschafft hat mit einem persönlichen Sieg durch dieses Krisen gegangen zu sein. Und aus dem Titel des Interview „Gottes große Gnade“ wird er inzwischen Gott auch für das was er gemacht hatte entsprechend preisen.

Die Aussage „Teufel, keiner kann uns stoppen“ erinnert mich an den Titel „Tear your kingdom down“ von Dorothy Norwood. Darin geht es auch darum, dass man dem Teufel seine Bauten einreisst und ihm weiteres Baumaterial vorenthält, um ihn daran zu hindern, dass er sein Reich des Bösen weiter ausbauen kann. Und über die Tatsache, dass man gut ist und an das Gute glaubt lässt einen in die Hände klatschen und jubeln.

Wenn man den Titel hört, dann hat man schnell den Eindruck von einer Rocknummer. Dieser befand sich neben anderen Titeln mit dem Zeug zum Wuppen auf der Songliste für den Workshop Gospel &Wellness 2012 in Antalya-Lara.

Refrain – im Intro 3x:
Ich bin ein Freund Gottes
Ich bin ein Freund Gottes
Ich bin ein Freund Gottes
Er nannte mich Freund

Vers:
Wer bin ich, dass Du es gut mit mir meinst
Das Du mich hörst, wenn ich rufe
Ist es wahr, dass Du an mich denkst?
Wenn Du mich liebst, es ist wunderbar

Refrain

Vers

Refrain 2x

Vers:
Allmächtiger Gott
Herr der Herrlichkeit
Du nennst mich Freund

Wenn man den Text durchliest und sich vielleicht an die Bibel erinnert, dann fällt mir recht schnell das Gleichnis vom verlorenen Sohn ein, denn ich bin überzeugt, dass der verlorene Sohn sicherlich beim glücklich Ausgang sagen konnte, dass er wohl ein Freund Gottes ist, da er sonst mit Sicherheit nicht so herzlich aufgenommen wurde wo er sich zuvor ja abgewand hatte und vielleicht ein ganz normaler Mensch sich gesagt hatte, dann wird er schon das finden nach dem derjenige sucht.

In obigem Video wird nochmals das Gleichnis auf die heutige Zeit bezogen nachgespielt. Warum eigentlich nur die damals eingeweihten die Botschaft daraus verstanden hatten macht Ruth Lapide in einer Produktion des christlichen Senders Bibel TV deutlich.

http://www.youtube.com/watch?v=ZRJGkhTBA-A

Damit beanwortet sich auch die Frage des Sängers, der vermutlich mit dem Sohn verglichen werden kann, ob es wahr ist, dass an ihn gedacht wird. Ich denke die Liebe ist da ein bisschen anders zu verstehen, es hier vermutlich eher das für jemanden da sein. Und dies spürt man am besten, wenn jemand Zivilcourage zeigt. Auch über diese Thema wurde beim Sender Bibel-TV diskutiert

http://www.youtube.com/watch?v=IIZ_zXfPQFE

Auch der Begriff „Herr der Herrlichkeit“ ist in der Bibel erklärt. Es steht im Psalm 24 im Alten Thestament

http://www.youtube.com/watch?v=8SuDo13Z_iw&feature=related

Wenn man jetzt nach Bibelkommentaren sucht, die die Herrlichkeit des Herrn beschreibt wird Herrlichkeit gerne mit Ansehen gedeutet. Und Ansehen kann ich so interpretieren, dass es ein Bild ist, dass Gott auf jemanden kommuniziert.
Hier kann man z. B. sagen „Gott ist gütig“.

http://www.youtube.com/watch?v=052XRSv4Gbs

Zusammengefasst kann die Herrlichkeit auch mit den vielen guten Taten gedeutet werden, die Gott bei verschiedensten Meschen durchgeführt hat.

Vor einiger Zeit wurde ich von einer Gospelschwester von Lean on Gospel auf den Song aufmerksam, als sie in Facebook postete, dass endlich mal wieder ein neuer Titel einstudiert würde. So gesehen hatte es mich dann nicht mehr so verwundert als ich den auf der Songliste für den Workshop Gospel & Wellness 2012 gelesen hatte.

Intro:
Solist: Ich möchte wer sein, ich möchte wer sein, ich möchte wer sein
Frauen: Ich möchte wer sein, ich möchte wer sein, ich möchte wer sein
Chor: Ich möchte wer sein, ich möchte wer sein, ich möchte wer sein

Vers:
Ja, ich sehe Deine Tränen
Und ich führe Dein gebrochenes Herz
Ich kann Deinen Schmerz fühlen
Und immer noch versteckst Du Dich hinter einer Maske
Wenn Du mich läßt (wirst Du erstaunt feststellen)
Ich bin alles was du brauchst

Refrain:
Ich möchte derjenige sein, der Dich hält (Dich vor dem Regen schützt)
Ich möchte derjenige sein, der Dich tröstet (allen Schmerz ausradieren)
Ich möchte derjenige sein, der Dich lieben darf (immer wieder)
Ich möchte der einzige sein (der Einzige, das bin ich)

Intro:

Vers 2:
Du verdienst eine Villa – yeah (5x)
Du kannst das schönste Leben haben – yeah (5x)
Mit allen was ich Dir gebe
Falls Du die Chance ergreifst
Bin ich dieses Risiko wert, wert sich zu ändern

Bridge:
Wenn Du mich lässt (2x)
Ich bin alles was Du brauchst – yeah (5x)
Wenn Du die Chance nutzt (2x)
Ich bin der Wert, der sich aus dem Wandel ergibt – yeah (5x)
Wenn Du mich genau jetzt liebst
Du wirst glücklich sein mich zu sehen, ich bin alles was Du brauchst

Refrain:
Ich möchte derjenige sein, der Dich hält (Dich vor dem Regen schützt)
Ich möchte derjenige sein, der Dich tröstet (allen Schmerz ausradieren)
Ich möchte derjenige sein, der Dich lieben darf (immer wieder)
Ich möchte der einzige sein (der Einzige, das bin ich)

Harmoniesprung + Refrain:
Ich möchte derjenige sein, der Dich hält (Dich vor dem Regen schützt)
Ich möchte derjenige sein, der Dich tröstet (allen Schmerz ausradieren)
Yeahhhh
Ich möchte derjenige sein, der Dich lieben darf (immer wieder)
Yeahhhh
Ich möchte der einzige sein (der Einzige, das bin ich)
yeahhhh

Refrain mit Yeah:
Ich möchte derjenige sein, der Dich hält (Dich vor dem Regen schützt)
Ich möchte derjenige sein, der Dich tröstet (allen Schmerz ausradieren)
Ich möchte derjenige sein, der Dich lieben darf (immer wieder)
Ich möchte der einzige sein (der Einzige, das bin ich)

Schluss:
Husummen – Der einzigste, der ich bin

Bei diesem Gospel habe ich den Eindruck, dass mit Gott ein Dialog geführt wird. Im Introteil könnte ein Obdachloser oder jemand, der momentan unter einem Burnout leidet zu Gott beten. Vielleicht kurz erstmal zu dem was eigentlich Burnout ist

Und es wird Gott gebeten „Man möchte gerne wieder wer sein“. Und vorallem man möchte nicht kaputtgehen.

Im ersten Vers antwortet bereits Gott dem Hilfesuchenden und sagt ihm, dass er erkennt, dass er traurig ist. Vielleicht sogar mehr, Gott hat bereits erkannt, dass sich der Mensch am Boden zerstört fühlt, dass er vielleicht bereits depressiv geworden ist. Gott fühlt, dass da ein gebrochenes Herz vorhanden ist und es einem innerlich sogar weh tut. Aber der Mensch scheint momentan wohl noch in der Frühphase des Burnouts zu sein, er versucht sich derzeit noch zu stressen und sich einem Leistungsdruck auszusetzen. Und genau das sagt Gott auch zu ihm, komm endlich hinter Deiner Maske hervor. Aber natürlich erkennt Gott, der Mensch muss auch den Willen dazu haben, ohne dem geht es nicht. Aber durch den Willen gelangt man zur Erkenntnis und ist erstaunt. Schnell begreift man, dass Gott der einzige ist, aber auch derjenige, der jedenfalls immer für einen da ist.

Ich sehe den Refrainteil etwas anders.  Wörtlich übersetzt würde er bedeutet, dass Gott oder derjenige, der zu dem Obdachlosen spricht der einzige sein möchte, der ihn aufbaut und sonst soll das bitte keiner tun. Ich denke, dass Gott eher damit meint, er möchte zumindest der Einzige  neben vielleicht den Eltern oder besten Freunden sein, die zu ihm halten, der ihn wieder aufbaut und vorallem vor dem Untergang, der hier durch Regen, vermutlich in Anlehnung an die Sinnflut, die im Alten Testament erwähnt wird, bewahren. Gott möchte gerne der Tröster sein und er möchte auch der einzigste Gott an den geglaubt werden darf.

In der 2. Strophe werde ein Stück weit an den Inhalt des Gospels The Potter’s house da Gott beschreibt, dass man immer zu ihm kommen kann und es einem dort auch gut geht. Nicht direkt erwähnt er, dass er die Scherben, die das menschliche Leben manchmal hinterlässt auch wieder zusammenkittet und einen neu aufstellt. Auch in dem Gospel
„To my father’s house“ von Edwins Hawkins geht es darum, dass das Haus des Herrn mit einer großen Villa oder vielleicht sogar einem Schloss vergleichen werden kann.

Und als Mensch kann man es in dem Haus des Herrn besser haben als in dem bisherigen Leben. Vielleicht fühlt man sich dann selbst wie ein König, da der Herr einem wirklich alles gibt. Allerdings gibt es das nicht so, sondern man muss ihm eine Chance dazu gewähren und diese Chance gibt man, in dem man an Gott glaubt. Weiterhin sagt Gott dem Menschen, dass er keine gesundheitlichen Folgen erleidet, er wird vom Staat auch nicht bestraft oder es geht ihm sonst wie schlecht sondern ganz im Gegenteil, der Mensch hat sogar einen Vorteil, wenn vielleicht ab und an über sein Leben nachdenkt und einen Wandel vollzieht. Wenn man Gott liebt, dann zeigt er sich einem auch.

Sehr gut erklärt wird dies meiner Meinung nach in dieser Folge von „Bibel-TV Das Gespräch“

http://www.youtube.com/watch?v=71rLbApS_Gg&feature=relmfu